具体描述
亡霊のように甦る戦争の記憶と日本の戦後を問う
中国・重慶での反日暴動、従軍慰安婦を巡る諸問題など、ある日突然、亡霊のように甦る戦争の記憶。冷戦構造が崩れて直面したアジアの戦争被害者の声に、日本はどのように応答すべきか。ユダヤ人大量虐殺を否定する歴史修正主義や、台頭する新たなナショナリズムを鋭く批判し、アジアの民衆との信頼関係回復のため戦後責任を問い続ける俊秀の力作。
このような呼びかけに応答すること、レスポンシビリティとしての責任を果たすことは、自分の属する国家がかつて破壊したアジアの諸国民、民衆との信頼関係を回復し、新たに作り出す行為だろうと私は思います。そしてそうであるかぎり、これは被害者側だけでなく加害者側にとっても、けっして「否定的」であったり「抑圧的」であったりする行為ではなく、むしろ「肯定的」で「歓ばしい」ものになるはずではないでしょうか。――（本書＜「戦後責任」再考＞より）
作者简介
高桥哲哉出生于1956年。在东京大学大学院修读完博士课程后到南山大学担任讲师，后又回到东京大学大学院综合文化研究科任教授。
其主要著作有由未来社出版的《逆光的宇宙规律》、《证言的政治》，由讲谈社出版的《德里达》、《战后责任论》，由岩波书店出版的《记忆的伦理学》、《历史／修正主义》，晶文社出版的《“心”的战争》，以及影书房出版的《来自“物语”的废墟》。
徐曼，生于北京市，毕业于北京大学。1985年定居日本。现在日本大东文化大学、文教大学、东洋大学担任客座讲师，同时从事笔译、口译等工作。
目录信息
1．「戦後責任」再考
2．記憶・亡霊・アナクロニズム
3．ジャッジメントの問題
2．ネオナショナリズム批判
1．日本のネオナショナリズム1――自由主義史観を批判する
2．日本のネオナショナリズム2――加藤典洋氏「敗戦後論」を批判する
3．ネオナショナリズムと「慰安婦」問題
3．私たちと他者たち
1．汚辱の記憶をめぐって
2．哀悼をめぐる会話
3．日の丸・君が代から象徴天皇制へ
· · · · · · (收起)
读后感
2000年后的日本电影中，大概没有哪一部片子，能如2005年的《永远的三丁目的夕阳》一样能描绘出现代日本人心目中的战后奋斗史。电影选取昭和33年（1958年）东京的三丁目为舞台，以街坊邻里之间的冷暖人生，来反应日本战后物资贫乏之时人们之间的美好感情与奋斗。这并非一部历史...
评分2000年后的日本电影中，大概没有哪一部片子，能如2005年的《永远的三丁目的夕阳》一样能描绘出现代日本人心目中的战后奋斗史。电影选取昭和33年（1958年）东京的三丁目为舞台，以街坊邻里之间的冷暖人生，来反应日本战后物资贫乏之时人们之间的美好感情与奋斗。这并非一部历史...
评分文学作品中，有时作家会让鬼魂出场，有一种说法，“鬼魂”的意象代表着未了的事，代表着过去未解决的问题和冲突。哈姆莱特的父王死了，可是老国王是被亲弟弟谋杀而死的，而这一惨剧却无人知晓，因为所有人都以为老国王是在花园里，意外被蛇咬伤而死的。为了复仇，老国王的鬼魂...
评分只是为了存档而已，因为这本书很快应该还会重读的。 大学里突然对自杀、饥荒和大屠杀发生了兴趣，陆续读了不少案例、史料、论文和书籍。也就某些具体的事件写过一些浅显的综述或论文，只是一直还未能理出特别清晰的头绪，更未能形成更深刻有效的理解和认识。但还是有兴趣，社...
评分只是为了存档而已，因为这本书很快应该还会重读的。 大学里突然对自杀、饥荒和大屠杀发生了兴趣，陆续读了不少案例、史料、论文和书籍。也就某些具体的事件写过一些浅显的综述或论文，只是一直还未能理出特别清晰的头绪，更未能形成更深刻有效的理解和认识。但还是有兴趣，社...
用户评价
这本书给我带来的震撼，是多层面的。首先，它在历史的宏大叙事下，关注到了每一个普通个体在历史事件中所扮演的角色，以及他们所承担的或主动或被动的责任。作者并没有回避那些令人不适的历史真相，而是以一种冷静而客观的态度，将其呈现出来。对于“幸存者偏差”以及“历史记忆的建构”等问题，书中都有着独到的见解。我尤其对书中关于“集体遗忘”的探讨感到警醒。当一个民族选择性地遗忘其历史的黑暗面时，往往会为其未来的发展埋下隐患。这本书，就像一面镜子，让我们得以审视自身，也审视我们所处的时代。
评分读完这本书，我的脑海中久久不能平静。它提出的“战后责任论”，不仅仅是对过去历史的简单回顾，更是对当下和未来的深刻启示。作者在书中对“战争的根源”以及“和平的代价”进行了极为深入的哲学探讨。我曾以为，“责任”就是一个简单的概念，但这本书让我认识到，它是一个极其复杂、涉及多方利益和价值判断的议题。书中对于国际政治博弈、意识形态冲突以及文化观念差异等因素如何影响战后责任的划分，都进行了极为详尽的分析。这本书让我对“历史真相”有了更深的敬畏，也对“和平”有了更深刻的理解。
评分我从未想过，一个关于“战后责任”的书籍，会如此引人入胜。作者的叙事技巧，将枯燥的历史事件变得生动而充满张力。他巧妙地运用了案例分析、人物故事和理论辨析相结合的方式，让读者在不知不觉中被带入到那个复杂的历史情境中。书中对“战争受害者”的权益保障，以及“加害者”的法律和道德责任等问题，都进行了极为细致的论述。我尤其欣赏书中关于“历史和解”的讨论。如何才能在承认历史的伤痛、惩罚罪恶的同时，构建一个更加包容和尊重的未来？这个问题，是这本书给我留下的最深刻的思考。
评分这本书的出现，仿佛为我们打开了一扇通往更深邃历史视野的大门。作者的论述，颠覆了我以往对“战后责任”的一些简单化理解。他并没有简单地将责任归咎于某个国家或某个领导人，而是从更宏观的角度，审视了导致战争发生的深层社会和文化土壤，以及战后各国如何面对和承担责任的复杂过程。书中对于“集体记忆”与“个体记忆”之间的关系，以及历史叙事的权力分配等问题，都进行了极具启发性的探讨。我尤其被书中关于“历史的代际传承”的描写所打动，它让我们看到，历史的伤痕并非随着时间的流逝而消失，而是以各种方式影响着一代又一代人。
评分这本书的出版，无疑是为我们提供了一个重新审视历史、反思国民集体责任的绝佳契机。战后责任论，这个主题本身就带有沉甸甸的分量，它不仅仅是历史学家的学术议题，更是每一个身处当下、怀揣民族未来的人所必须面对的考题。阅读过程中，我常常被作者宏大的历史视角和严谨的论证所折服。他没有简单地将责任推诿给特定群体或某个时期的领导者，而是深入剖析了导致战争爆发、以及战后各国对战争罪责进行清算的复杂社会、政治、经济和文化根源。书中对于“集体责任”的探讨尤为深刻，它挑战了我们习惯性的个体化思考模式，迫使我们去理解一个民族在历史洪流中的共业。从法理学、哲学、社会学等多个维度切入，这本书展现了作者跨学科的研究功底，使得论证更加立体和令人信服。
评分在阅读这本书的过程中，我经常感到一种强烈的共鸣，又时常被作者的独特视角所启发。他并没有给出任何简单的答案，而是引导读者去思考更深层次的问题。关于“战争的诱因”、“和平的基石”以及“人类的良知”等议题，书中都有着极为精辟的论述。我特别喜欢书中对“沉默的大多数”在历史事件中的作用的分析，以及他们如何在历史的洪流中，或被裹挟，或发出微弱的声音。这本书让我更加理解了，历史并非只是少数人的舞台，而是每一个个体共同塑造的结果。
评分初次翻开这本书，我便被其独特的叙事方式所吸引。作者仿佛不是在进行一场冷冰冰的学术报告，而是在与读者进行一场深度的对话。他用平实而富有感染力的语言，将那些沉寂在历史尘埃中的事件一一呈现在我们面前，让我们仿佛亲身经历了那个动荡不安的时代。关于战后各国如何处理战争遗留问题，如何构建新的国际秩序，以及那些关于“战争罪”、“赔偿”等一系列复杂议题，作者都进行了细致入微的梳理和辨析。我特别欣赏书中关于“和解”与“追责”之间微妙平衡的探讨。如何才能在承认历史错误、追究责任的同时，又不至于将民族之间的仇恨无限放大，为未来的和平发展留下空间？这个问题，在书中得到了令人耳目一新的解答。
评分阅读这本书的过程，与其说是在学习知识，不如说是在经历一次思想上的洗礼。作者对“战后责任论”的解读，远远超出了教科书式的简单叙述。他深入剖析了德日两国在战后所采取的不同处理方式，以及这些方式背后所折射出的深层民族文化和社会心理。我尤其对书中关于日本在战后所经历的“国民意识转型”的描写印象深刻。作者通过大量史料和理论分析，勾勒出了日本国民从军国主义的狂热中逐渐清醒，并开始反思自身历史的漫长而曲折的过程。这种反思，并非一蹴而就，而是伴随着痛苦、挣扎，乃至新一代人的觉醒。这本书让我更加深刻地理解了，一个国家和民族的自我救赎，需要付出怎样的代价。
评分这本书的价值，远不止于学术研究。它更是一部关于人性、关于良知、关于历史的深刻反思。作者用一种极为审慎的态度，探讨了“战后责任”这个敏感而复杂的主题。他并没有回避历史中的黑暗，也没有简单地将责任推诿给他人，而是试图从更广泛的视角，去理解和解释那些曾经发生的悲剧。书中关于“历史的教训”以及“未来的警示”等章节，给我留下了深刻的印象。它让我更加警醒，只有正视历史，才能避免重蹈覆辙。
评分这是一本让我欲罢不能的书。作者的文笔流畅，逻辑严谨，将一个宏大而复杂的历史议题，处理得既有深度又不失趣味。他对于“战后责任”的解读，超越了单纯的法律和政治范畴，深入到了哲学、伦理和社会心理等多个层面。我尤其欣赏书中关于“不同文明对战争责任的理解差异”的分析，这让我们看到，在处理历史问题时，文化背景的重要性。这本书，不仅丰富了我的历史知识，更重要的是，它引发了我对人类自身、对历史的未来，进行更深入的思考。
评分后面几篇驳论不错，前面两篇德里达的痕迹太重了
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