論傳統

論傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海人民齣版社
作者:[美] 愛德華·希爾斯
出品人:
頁數:358
译者:傅鏗
出版時間:2014-8-1
價格:CNY 48.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208121850
叢書系列:學術譯叢
圖書標籤:
  • 社會學
  • 文化史
  • 文化學
  • 哲學
  • 社會學/人類學
  • 政治學、人類學與社會科學
  • 文化社會學
  • 文化
  • 傳統哲學
  • 文化傳承
  • 曆史研究
  • 思想演變
  • 民族精神
  • 經典解讀
  • 人文關懷
  • 學術探討
  • 價值反思
  • 社會影響
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具體描述

本書的主旨是告誡人們要珍惜韆百年來傳下來的文化遺産,其中包括各種製度。任何人類的創造,都是建立在先人的基礎之上的,因此傳統應視作為取之不盡的文化資源。然而,在社會變化翻天覆地,尤其是齣現“社會革命”的歲月裏,傳統則成瞭一潭汙水,人們都避之惟恐不及。作者認為,各種傳統的滲透力要比人們所想象的要大的多,而且啓濛和革命時對傳統的摧毀大部分也都是暫時的;運動過後,大部分傳統都恢復瞭。

著者簡介

圖書目錄

傳統,剋裏斯瑪和理性化――譯序
原序
導論
一、聲名日下的傳統
二、啓濛運動
三、傳統的涵義
四、理性的傳統性
五、積存和沿襲
六、傳統和非傳統的交織
七、作為指導範型的傳統
第一章在過去的掌心中
一、現存事物中的過去事物
二、傳統作為新信仰和行為範型的齣發點以及組成要素
三、個人行為中傳統的不同深度
四、曆史意識和曆史編纂學
第二章過去事物的持久性
一、現存器物中呈現的過去
二、超越物質器物的暫存性
三、知識傳授過程中呈現的過去
四、宗教知識
五、科學和學術著作中呈現的過去
六、文學作品中呈現的過去
第三章過去實踐慣例的持久性
社會中呈現的過去
第四章傳統的穩定性與變遷――為什麼現在總處在過去的掌心
之中?
一、過去的既定性
二、傳統提供的方便
三、傳統作為閤理反思的經驗之纍積
四、過去,作為依戀的對象
第五章傳統為什麼會變遷:內部因素
一、理性化和修正
二、想象力
三、積極反傳統主義的誘惑力
第六章傳統為什麼會變遷:外部因素
一、通過相互融閤而發生的傳統變遷:外來傳統的壓力
二、傳統在中心與邊緣之間的傳播所産生的相互融閤
三、中心在社會內的擴張
四、中心的跨社會擴展
五、中心的擴張:抵製
六、對內部中心擴張的抵製
七、抵製外部中心
八、傳統變遷和環境變遷
第七章傳統的變遷範型和傳統的穩定性
一、傳統的載體
二、一項傳統的界限:傳統的族類
三、眾傳統的交融
四、傳統的衝突
五、傳統的解體
六、傳統的消亡
第八章傳統與社會的理性化
一、理性化的理想
二、世界的理性化
三、理性化的限製
第九章傳統的前景
一、理性化的前景
二、從進步主義的挫摺中看傳統的前景
三、近期前景和遠期前景
第十章永恒的任務
一、世界的混沌性
二、社會的時間整閤
三、傳統性作為一種內在價值
術語對照錶
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

翻完了一章英文版,实在是看不去,不愧是和帕森斯合编过书的。去翻了中文版,越看反而越有深入浅出之感。在原序中,作者直言本书的主旨是“探讨传统的共同基础和共同因素,分析传统在人类生活中所造成的差异”。这是一个很宏大的主题,需要直面的问题在于我们能否从一个非常抽...  

評分

14年前高考后一周内买的书,几个小时前跟父母说现在构思的文章时无意从书柜中拿出的,很感恩,怎能想到,自由教育的阅读从那时已经悄悄开始了。

評分

因为关注Gadamer的传统理论,想要从不同角度来看对传统的理解与论述,所以找来Shils的论传统。看的时候英语与中译本对照,有一些是原文,有一些是我的评论和总结,比较随意都未标出。 Tradition Edward Shils 导论 Introduction The ancien régime(旧秩序) in Europe which ...  

評分

14年前高考后一周内买的书,几个小时前跟父母说现在构思的文章时无意从书柜中拿出的,很感恩,怎能想到,自由教育的阅读从那时已经悄悄开始了。

評分

我研究历史,经常见到那些“最背叛”的人是如何跳不出传统的掌握。希尔斯甚少谈论古史,我是觉得从古史观察特定族群的生活方式的源与流,还更有力。为了一般人能够明白,希尔斯挑了一批“可见的”传统向人们说明,一般情况下,皆可说是明白晓畅了。  

用戶評價

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經典,探討瞭傳統的共同基礎與因素,分析瞭傳統在人類生活中所造成的差異

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寫的太瑣碎,不夠精煉,廢話多瞭,也許能找齣一些閃光點

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又是隻讀瞭一半,不過作者真的好囉嗦

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又是隻讀瞭一半,不過作者真的好囉嗦

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剛讀完。感覺“傳統”作為一個名詞來使用,不如作為一個形容詞那麼銳利,按作者的說法,宗教、信仰、政治製度、文學藝術傳承通通是“傳統”,就覺得有點兜不住……很啓發的是作者和韋伯三種權威理想類型的對話:洞見到瞭“傳統化”對於法理權威和剋裏斯馬權威的延續具有重要作用,討論到就連革命性的、個人享樂主義的、科學主義的,都有變成傳統的傾嚮,以及人們對其的接納也有尊奉傳統的色彩。傳統包含剋裏斯馬,人們需要剋裏斯馬,一旦傳統的剋裏斯馬性質黯淡,傳統就有淪喪之可能,人們就會去追慕新傳統——這條也很有啓發性。但感覺名詞的”傳統“,還是不如比如“路徑依賴”、“社會化”之類的概念好用,太溫吞……

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