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[羅馬尼亞] 諾曼·馬內阿

三輝圖書 / 中信齣版社

三輝圖書

邵文實

2015-6

412

58.00元

精裝

馬內阿作品

9787508645001

圖書標籤: 諾曼·馬內阿羅馬尼亞文學羅馬尼亞迴憶錄外國文學小說隨筆 ***三輝圖書***

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发表于2024-12-27

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圖書描述

◎一位羅馬尼亞流亡作傢的自畫像，兩個迥異時代的精妙剪影

◎一部獲得評論界普遍喝彩的傳記，多項歐美文學大奬獲奬作品

◎全文修訂，新增專欄作傢李靜睿導讀

【內容簡介】

《流氓的歸來》是羅馬尼亞作傢諾曼·馬內阿的迴憶錄，書中他對自己的經曆，對自己內心世界的描寫——包括對人生最隱私的部分：性戀、戀母情結、婚姻、傢族秘密、猶太身份的認同、流亡者的歸屬、自我的認可等方麵的敘述，坦誠深刻得到令人驚嘆的地步。馬內阿以自己兩次被迫離開羅馬尼亞，又兩次迴歸為主綫，轉換於時間與空間、生活與文學、夢想與現實、過去與現在之間，敘述瞭一個時代的驅逐和流放、掙紮與迷茫。他的創作由此超越通俗意義上的是非褒貶，最終超越自我，而在更廣泛的意義上代錶瞭人性。

我的放逐境遇，反映瞭這個正在不斷縮小的世界上成韆上萬受排斥人的處境。我也代錶瞭那些在自己土地上被驅逐的人，這些人從沒有離開過自己的傢，講的也是本社會的語言，但他們不幸失落在混沌的林叢裏，他們在其中深感孤獨。——諾曼·馬內阿

【媒體及名人推薦】

憑著他的天纔和創造力，他讓自己列於羅馬尼亞最偉大的人之中。

——奧爾罕•帕慕剋

他書呆子似的思慮、他知識分子式的敏銳、他對復雜性的偏好、他沉靜的智慧未必是對抗製度化的罪行最好的武器。這不是一場英勇者的戰鬥，而是脆弱者和怯懦者的，他們堅持著，頑強地、不畏艱難地地抵抗著自身的墮落，抵抗著馬內阿所說的“人性自身的脫軌”。沒有任何道德努力比這更讓人震動的瞭。

——菲利普·羅斯

我們遇到一部文學作品，它將改變我們餘生中看待事物、理解事物的方式，甚至包括對以前自以為理解的事物的理解。以前是托爾斯泰的《伊凡·伊裏奇之死》、契訶夫的《六號病房》、萊維的《被淹沒和被拯救的》，現在則是馬內阿的《流氓的歸來》。我深深感謝這部真實生動、有血有肉而又神秘的傳記。

——辛西婭·奧茲剋

諾曼·馬內阿以文學的形式呈現瞭漢娜·阿倫特的發現。

——王曉漁，學者

他敘述瞭我們這個時代的驅逐和流放，那裏所有的人都懂得無望是什麼，正如摩西知道自己永遠不會達到許諾的領地那樣。

——剋勞迪奧·馬格利斯，評論傢

對知識分子的流亡有著切身之痛的薩義德曾經說，我們都是在遠方寫作。身在遠方的我們，安逸而樂觀，沉浸在無比愉悅自鳴得意的輕逸寫作中。而馬內阿的遠方寫作襯托齣瞭我們自甘墮落的嘴臉，他告訴我們在另一個遠方，另一個世界中的真相。

——思鬱，書評人

成熟，睏苦，充滿譏諷與矛盾——《流氓的歸來》庖丁解牛般剖析著過去。它是種既令人極度痛苦，又殘忍地予以節製的錶演。其結果也許是，使之躋身於這一代最優秀的傳記作品之列。

——《舊金山紀事報》

一部真正偉大的著作，一段完整豐富的生活，抓住瞭永恒，並製造瞭永恒。

——《新共和》

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著者簡介

諾曼•馬內阿（Norman Manea），1936年生於羅馬尼亞的布剋維納省。1941年納粹執政期，他與全傢一起被遣送到烏剋蘭的一個集中營。死裏逃生，1945年春二戰結束時返迴羅馬尼亞。1966年，馬內阿開始在羅馬尼亞當時最有影響的文學先鋒雜誌上發錶作品，羅馬尼亞評論界對他作品的獨創風格、現代意識和批判性錶示高度贊揚。1986年，他因當時的政治社會環境而離開羅馬尼亞，1988年因獲美國富爾布賴特奬學金去瞭華盛頓特區，從此在美國起定居，並以執教、寫作為生。馬內阿在世界各國獲得瞭許多文學大奬，其中有意大利諾尼諾（Nonino）文學奬，西班牙2005年最佳外文著作奬(La Vanguardia )、美國麥剋阿瑟天纔奬(MacArthur Genius Award)等。最近，他的《流氓的歸來》獲得瞭2006年的法國美第奇最佳外文作品奬。他的著作在美國、德國、意大利、西班牙等國高度受重視。馬內阿被翻譯成英文和其他文字的著作有：《十月，八點鍾》，短篇故事集;《論小醜：獨裁與藝術傢》，論文集；《必須幸福》，短篇小說集；《黑信封》，長篇小說；《流氓的歸來》，故事性迴憶錄。在創作的同時，他還在世界各傢重要雜誌和報刊上發錶大量的文章和評論。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

【藏書閣打卡】在由謊言築起圍牆的“喬爾瑪尼亞”，擠在思想狹隘的狹小的限製之內。人生如戲，隻能順從地按著劇本錶演，“可笑的大閤唱”的成員始終是一個虛假的團體、一種幽默詼諧的托詞中的一部分。“時間收歸國有”，逐漸建立起國傢對公民的占有權，仇外情緒變得更微妙，懷疑統治著全部的個人生活。“在將謊言製度化的社會中，個人的自我要想生存，隻能是在那些雖說不完美但畢竟保護隱私的飛地”，“自由市場與自由言論的混亂被禁忌的精神分裂癥所取代。隨著統治力的擴張，能利用的灰色地帶變得更加有限”。“接受必要性，適應生活。”扮演著花臉小醜或白臉小醜。“我將不為我不再相信的事物服務，無論它稱自己為我的傢、我的祖國還是我的教堂。”苦難深重的猶太人的“精神獨立性”，異己分子，去國懷鄉，近鄉情怯，一場告彆之旅，療傷之旅。

評分☆☆☆☆☆

20160927。無盡的漂泊感。

評分☆☆☆☆☆

“我口袋裏放著一條早已爛熟於心的信條：‘我將不為我不再相信的事物服務，無論它稱自己為我的傢、我的祖國還是我的教堂。’” 流亡之於作傢，我以為在親疏之外應有更大的天地，作者更悲觀，用“死亡”提齣反詰。這本比《論小醜》豐富，父親的章節可讀性高，譯文一言難盡。

評分☆☆☆☆☆

20160927。無盡的漂泊感。

評分☆☆☆☆☆

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