新時代の風を一身に浴び、民主的な立憲君主になろうとした昭和天皇。しかし、時代はそれを許さなかった――。本書は今まであまりふれられることのなかった青年期に至るまでの教育課程に注目し、政治的にどのような思想信念をもっていたかを実証的に探る。そしてそれは実際の天皇としての振る舞いや政治的判断にいかなる影響を与えたか、戦争責任についてどう考えていたか、さらに近代国家の君主のあり方をも考察する。サントリー学芸賞受賞。
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古川先生通过大量一级史料详细描绘了裕仁战前与战后的思想与行动。副标题所说的“理性君主的孤独”,是指裕仁所受到的教育与其所处时代的偏离、采取行动却无法阻止事态发展而产生的孤独感,并且这种孤独感一直伴随到战后——面对舆论,裕仁直至去世都未对自身战争责任作出公开表态,对此古川给出的解释是这涉及到麦克阿瑟及象征天皇制本身。
评分古川先生通过大量一级史料详细描绘了裕仁战前与战后的思想与行动。副标题所说的“理性君主的孤独”,是指裕仁所受到的教育与其所处时代的偏离、采取行动却无法阻止事态发展而产生的孤独感,并且这种孤独感一直伴随到战后——面对舆论,裕仁直至去世都未对自身战争责任作出公开表态,对此古川给出的解释是这涉及到麦克阿瑟及象征天皇制本身。
评分昭和研究的代表著作,当时已经用上了尚未出版的实录
评分古川先生通过大量一级史料详细描绘了裕仁战前与战后的思想与行动。副标题所说的“理性君主的孤独”,是指裕仁所受到的教育与其所处时代的偏离、采取行动却无法阻止事态发展而产生的孤独感,并且这种孤独感一直伴随到战后——面对舆论,裕仁直至去世都未对自身战争责任作出公开表态,对此古川给出的解释是这涉及到麦克阿瑟及象征天皇制本身。
评分昭和研究的代表著作,当时已经用上了尚未出版的实录
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