具體描述
條件づけられた人間が環境に働きかける內発的な能力、すなわち「人間の條件」の最も基本的要素となる活動力は、《労働》《仕事》《活動》の三側麵から考察することができよう。ところが《労働》の優位のもと、《仕事》《活動》が人間的意味を失った近代以降、現代世界の危機が用意されることになったのである。こうした「人間の條件」の変貌は、遠くギリシアのポリスに源を発する「公的領域」の喪失と、國民國傢の規模にまで肥大化した「私的領域」の支配をもたらすだろう。本書は、全體主義の現実的基盤となった大衆社會の思想的係譜を明らかにしようした、アレントの主著のひとつである。
著者簡介
アレント,ハンナ
1906年、ドイツのユダヤ人傢庭に生まれる。マールブルク大學でハイデガーに、ハイデルベルク大學でヤスパースに師事、哲學を學ぶ。1933年、ナチスの迫害を逃れフランスへ、41年にはアメリカへ亡命。二〇世紀の全體主義を生み齣した現代大衆社會の病理と対決することを生涯の課題とした。1975年沒
中山/元
1949年生まれ。東京大學教養學部中退。思想傢、翻訳傢
圖書目錄
讀後感
《人的境况》读书笔记01： 在高中期间，有一次我跟李享为某件事发生了争吵，是在159中的路口。我还记得我们把各自的自行车停在路牙边，校服的灰蓝色在眼前挥舞着，然后我们吵过了一个又一个的红绿灯。其实那次并算不上是真正意义的吵架，因为我依稀能回忆起自己在表达对公平自...
評分阿伦特无疑是西方最伟大、最具洞察力的思想家之一。在《人的境况》中她讨论了现代社会的兴起以及与之相伴而生的共同世界的终结和大众的孤独。 阿伦特提出了一个重要的哲学概念“实在性”。“实在性”是由公共世界来保障的，公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人...
評分 評分阿伦特无疑是西方最伟大、最具洞察力的思想家之一。在《人的境况》中她讨论了现代社会的兴起以及与之相伴而生的共同世界的终结和大众的孤独。 阿伦特提出了一个重要的哲学概念“实在性”。“实在性”是由公共世界来保障的，公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人...
評分从去年进入社会开始工作以来，很多概念开始变的模糊，很多行动似乎没有意义。一开始很不适应，那段时间我总结为阶段性的波动“get stuck”，包括后来稍稍的改变之后，事情走上了我想要去的方向后，这种无意义徒劳感仍然没有改变。我劳作，仅仅作为一种对劳动契约的尊重与兑现，...
用戶評價
阿倫特的部分洞見是相當驚人的，尤其是在最後一章，她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學，但是另一方麵它對諸如暴力，愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
评分阿倫特的部分洞見是相當驚人的，尤其是在最後一章，她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學，但是另一方麵它對諸如暴力，愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
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评分阿倫特的部分洞見是相當驚人的，尤其是在最後一章，她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學，但是另一方麵它對諸如暴力，愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
评分阿倫特的部分洞見是相當驚人的，尤其是在最後一章，她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學，但是另一方麵它對諸如暴力，愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
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