章太炎全集

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出版者:上海人民出版社
作者:章太炎
出品人:
页数:645
译者:
出版时间:2014-5
价格:118
装帧:精装
isbn号码:9787208121485
丛书系列:章太炎全集
图书标签:
  • 章太炎
  • 历史
  • 思想史
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具体描述

《章太炎全集·<訄书>初刻本 <訄书>重订本 检论》收录章太炎同一部著作的三种结集本:《訄书》初刻本、《訄书》重订本以及检论。第一部收录论文五十篇,第二部收录论文六十三篇和附录四篇,第三部收录论文六十二篇,另有正文附录七篇,分为九卷。

魏晋风度与文学革新:中古士人的精神世界与艺术实践 本书精选了自汉末魏晋至南北朝这一重要历史转折期中,最具代表性的文学家、思想家和士人的精粹作品。它并非一部简单的选本,而是试图勾勒出那个风云激荡的时代背景下,知识分子如何应对时代剧变,如何在思想上寻求突破,并在文学艺术上开辟新境的深刻轨迹。 第一部分:乱世中的觉醒与精神探寻(汉末至西晋) 一、建安风骨与个体精神的崛起: 本书开篇聚焦于汉末群雄逐鹿之际,曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)及其“建安七子”的文学成就。他们不再拘泥于汉乐府的传统叙事,而是直接抒发对时局的忧虑、对个人命运的感伤,以及对生命短暂的深刻体悟。 曹操的雄浑与多面: 收录了其乐府诗中“对酒当歌,人生几何”的哲思,以及“老骥伏枥,志在千里”的壮志未酬,展现了政治家的雄才大略与个体生命的矛盾张力。 曹植的才情与悲剧: 重点呈现“七步成诗”的典故背景,以及《洛神赋》中那种兼具浪漫主义色彩与深沉哀怨的语言魅力,探讨了政治边缘化对天才的扼杀。 “七子”的合奏: 选取“建安七子”中如“建安之杰”孔融的率真讥讽,以及“建安风骨”的代表人物徐干、陈琳等人的作品,分析其如何将个人情感融入对汉代衰亡的集体哀悼之中。 二、玄学清谈与形神关系的探讨: 随着东汉经学僵化,魏晋士人将目光转向了老庄之学,催生了“玄学”。本部分深入探讨了以“竹林七贤”为代表的一群人的思想与生活方式。 嵇康的抗节与《声无哀乐论》: 详细收录嵇康的散文和诗歌,尤其是其对传统礼教的批判,以及他在临刑前对《广陵散》的慨叹,体现了对个体自由的极致追求。 山涛与阮籍的对比: 呈现阮籍在《咏怀诗》中运用大量隐晦意象表达的政治不满与隐逸情怀,与山涛在为人处世上的圆融态度形成鲜明对比,揭示了士人面对压力时的不同应对策略。 “竹林七贤”的生活哲学: 探讨他们如何通过饮酒、弹琴、服药(如五石散)等方式,试图超越世俗的束缚,追求精神上的绝对自由与“自然”。 三、文学的自觉与辞赋的复兴: 在思想解放的同时,文学形式也迎来了重大革新。辞赋从汉代的铺陈描写转向了更注重技巧和意境的营造。 “三曹”与“建安七子”对文学批评的贡献: 梳理曹丕的《典论·论文》,分析其首次将文学置于独立地位的意义。 西晋辞赋的精致化: 重点分析陆机《文赋》的思想脉络,探讨其如何系统地论述创作理论,并以极高的艺术技巧驾驭辞藻,标志着文学技巧的成熟。 第二部分:山水田园与个人情感的深度书写(东晋) 四、山水诗的诞生与自然哲学的回归: 东晋的政治相对稳定,但士族门阀的固化使得许多知识分子将目光投向了自然山水,形成了中国文学史上第一个以自然为核心主题的流派。 “山水诗鼻祖”谢灵运的开创: 详述谢灵运如何将游历山川的真实体验融入诗歌,其“缘情写景”的理论基础,以及其开创的“山水诗”模式。分析其作品中“刻意求工”的痕迹与哲理思辨的结合。 “田园诗先驱”陶渊明的绝唱: 集中展现陶渊明如何以平实、自然、淳朴的语言,描绘躬耕的乐趣与对自由的向往。重点分析其“不为五斗米折腰”的精神内核,以及其诗歌中蕴含的道家和儒家思想的有机融合。 山水清音: 探讨谢朓、谢灵运后辈诗人的继承与发展,分析山水诗如何从单纯的写景,深化为寄托人生感慨与审美情趣的载体。 五、志怪志人笔记的兴起与民间传说的整理: 这一时期,对超自然现象和历史人物的兴趣大增,笔记小说的雏形开始出现,反映了士人对现实世界的不满,转而寻求精神慰藉或历史教训。 《世说新语》的经典选段: 选取大量关于“风流名士”的言行片段,如“小时了了,大未必佳”、“坐上客难为”等,展现魏晋士人特有的“雅”与“放”,以及他们对言谈举止的极致追求。 志怪小说的萌芽: 简要介绍干宝《搜神记》的经典篇目,分析其如何将民间传说与士人的宗教信仰(如佛教传入的影响)结合起来。 第三部分:南北交融与文学风格的多元化(南北朝) 六、南朝的宫体文学与唯美主义的巅峰: 南朝宋齐梁陈四代,文学活动高度集中于都城,形成了精致化、唯美化的宫廷文学风尚。 永明体与声律的探索: 重点介绍沈约等人对声调、平仄的理论构建,分析其对后世格律诗的影响。 “宫体诗”的争议与成就: 选取代表性作品,探讨这类诗歌在描摹女性之美、渲染闺怨离愁上的细腻技巧,同时也批判其内容上的趋同与靡弱。 谢灵运体制的继承者: 关注谢朓在山水诗上的进一步发展,其“极山水之奇”与语言的“清新”风格。 七、北朝的慷慨悲歌与史诗精神: 与南朝的精致相对,北朝文学,尤其是受到汉魏风骨影响的诗歌,展现出更具时代厚重感和边塞气息的特色。 《木兰诗》的英雄气概: 分析北朝民歌的典范之作,探讨其质朴的叙事风格与强烈的爱国主义精神。 文学的记录与融合: 探讨南北文人在战乱与迁徙中的交流对文学风格的影响,以及佛教石刻造像铭文等非主流文学形式的价值。 总结:中古士人的艺术遗产 全书的收束部分,将总结魏晋南北朝文学的三个核心命题:个体精神的独立、对自然之美的发现、以及文学本体意识的成熟。 这段历史时期,不仅确立了后世诗歌和散文的审美基调,更塑造了中国士人阶层在面对权力与道德困境时所展现出的复杂、多变而又极具魅力的“风度”。本书旨在提供一个多维度的视角,让读者领略那段“黄金时代”的思想光芒与艺术成就。

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我对中国近代的思想史,特别是那些在时代洪流中坚持独立思考、敢于挑战传统的知识分子,一直怀有特别的关注。章太炎先生无疑是其中最闪耀的一颗星。他的思想,如同一个巨大的宝藏,蕴藏着无尽的智慧和深刻的洞见。《章太炎全集》的出现,对我而言,意味着我将有机会系统地、全面地接触到这位思想巨匠留下的宝贵遗产。我最感兴趣的是他关于“国粹”的论述,以及他如何看待中国传统文化与西方文明的关系。他那种既坚守民族主体性,又主张开放学习的态度,在我看来,是那个时代所需要的智慧。我期待着,在《全集》中找到那些能够帮助我更深入理解“国粹”内涵的论述,学习他如何从传统中汲取力量,并将其转化为批判和创新的动力。我尤其想了解,他对中国传统文化的“重估”和“重构”,究竟是如何进行的,以及他的这一思想,对后来的中国文化发展产生了怎样的影响。这部《全集》,将是我走进章太炎先生思想世界最坚实的阶梯,我迫不及待地想要在其中遨游,去探索那位伟大思想家留下的宝贵精神财富,并从中汲取启示。

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我对中国近代的语言学发展,特别是现代汉语规范化进程中的一些关键人物和思想,一直抱有浓厚的兴趣。章太炎先生作为一位在语言学领域有着卓越贡献的学者,他的思想无疑是这一进程中不可或缺的一部分。《章太炎全集》的出版,对我来说,是一次难得的学习机会。我特别关注他在文字学、音韵学以及训诂学方面的研究成果。我深知,他对汉字结构、语音变化以及词义演变的深刻洞察,为后来的语言学研究奠定了坚实的基础。我期待着,能在《全集》中看到他关于这些方面的系统论述,学习他那严谨的学术方法,以及他那种对语言文字充满敬意的态度。我尤其想了解,他如何看待中国传统语言文化在现代社会中的地位和发展,他那些关于“国语”的探讨,在当时具有何等重要的意义。这部《全集》,将是我走进章太炎先生语言学思想世界的一扇大门,我迫不及待地想要在其中探索那些令我豁然开朗的语言学知识,并从中汲取他对汉语传承与发展的深刻见解。

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作为一位业余的中国古典文学爱好者,我对章太炎先生在文学史和诗词研究方面的贡献一直有所耳闻,但苦于找不到系统性的学习材料。《章太炎全集》的出现,可以说正中我的下怀。我深知章太炎先生不仅是一位学贯中西的思想家,更是一位在文学领域有着深厚造诣的学者。我特别期待能在《全集》中看到他对于中国古代诗歌、词赋以及文学理论的论述。我对他的“文学革命”的观点,以及他对古代文学家作品的评析,充满好奇。我想了解他如何看待传统文学的价值,又如何将其与时代思潮相结合,提出自己的文学主张。在我看来,章太炎先生的文学思想,一定充满了与众不同的见解和深刻的洞察力。他那股不拘一格、敢于突破的学术精神,想必也会体现在他的文学研究之中。我希望通过阅读《全集》,能够学习到他独特的文学批评方法,领略他那精妙的文笔,并从中汲取对中国古典文学更深层次的理解。这部《全集》,将是我进入章太炎先生文学思想世界的一扇窗户,我期待着在其中发现那些令人耳目一新的文学解读,丰富我对中国古代文学的认知。

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作为一名对历史学,尤其是中国近代史有着特别关注的读者,我一直对章太炎先生在历史学领域的贡献感到好奇。他本人就经历了中国近代史上的诸多重大事件,他的思想和行动,本身就是历史的一部分。然而,除了零散的论述,我一直缺乏一个系统了解他历史观和史学研究的途径。《章太炎全集》的出现,恰恰弥补了这一遗憾。我最想从中了解的是,他如何看待中国历史的发展规律,他对于中国古代史的研究,以及他对于近代中国社会变革的分析。他那种“疑古”的精神,以及他对传统史料的批判性解读,在我看来,是史学研究中非常重要的治学方法。我期待着,能够从中看到他对于中国历史发展脉络的独特梳理,以及他对某些历史事件和人物的深刻洞见。这部《全集》,无疑将为我提供大量第一手的史料和思想资料,帮助我更深入地理解章太炎先生的历史学观,并从中学习他严谨的治史态度和求真的学术精神。对我而言,这是一次近距离接触历史学大师思想的机会,我渴望从中汲取智慧,更好地理解中国历史的演进。

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我对章太炎先生的学术造诣一直深感钦佩,尤其是他在文字学、音韵学以及古籍校勘方面的成就,至今仍为学界所称道。虽然我并非科班出身的学者,但对中国传统文化的热爱,驱使我不断去了解和学习那些奠基性的学术成果。《章太炎全集》的出版,对我来说,是一个极其珍贵的学习资源。我尤其关注他在文字学方面的论述,例如他对汉字起源、演变和结构的分析,以及他对中国古音的研究。这些内容,在我看来,不仅仅是纯粹的学术考据,更蕴含着他对中华文明源远流长的深切体认和对民族文化根基的维护。我曾阅读过一些零散的文章,对其中一些关于“六书”的精妙解释,以及他对某些古籍的校勘见解,印象深刻。但总是意犹未尽,希望能够在一个更系统、更全面的框架下,来学习和理解这些宝贵的学术遗产。这部《全集》,我预料其中会有大量的珍贵文献,能够帮助我建立起对章太炎先生在这些领域学术思想的整体认知。我期待着,能够在其中找到那些令我豁然开朗的段落,学习他严谨的治学方法,感受他那股探索未知、追求真理的学术精神。对我而言,这部《全集》不仅是一部学术著作的汇编,更是我通往中国古代学术智慧殿堂的一把钥匙。

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作为一个对近现代中国知识分子群体命运和思想演变有着强烈关注的普通读者,我一直对章太炎先生的学术生涯和思想遗产怀有特别的敬意。他的人生经历,从维新变法时期的激昂,到辛亥革命后的失落,再到晚年的隐居讲学,本身就是一部跌宕起伏的近代史缩影。而他的思想,更是复杂而多变的,既有对中国传统文化的深厚体认,又有对西方思潮的敏锐洞察和批判性借鉴。我曾读过一些关于章太炎先生的传记和研究文章,但总觉得隔靴搔痒,无法真正领会他思想的深邃与力量。《章太炎全集》的出现,对我而言,是一个千载难逢的契机。它意味着我将有机会直接面对他本人留下的文字,去感受他那汪洋恣肆的笔墨,去体味他那逻辑严谨的论证,去体察他那忧国忧民的情怀。我尤其期待能够深入研读他在政治思想、文化批判以及民族主义方面的论述。在那个民族危亡之际,他提出的“中华民族”概念,以及他对国家、文化、民族关系的独特理解,对于我们今天理解中国近代民族国家的形成,具有不可替代的价值。同时,我也想了解他如何看待中国文化的“国粹”与“外来文化”的关系,他那种既坚持民族主体性,又主张开放学习的态度,在当下依然具有重要的现实意义。这部《全集》,将是我进入章太炎思想殿堂最坚实的阶梯,我迫不及待地想要在其中遨游,去探索那位伟大思想家留下的宝贵精神财富。

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我一直对中国近代的哲学思想发展史抱有浓厚的兴趣,而章太炎先生的思想,无疑是其中最独特、也最富有挑战性的一部分。他那种“融合东西,不落俗套”的哲学探索,对我产生了极大的吸引力。《章太炎全集》的出版,对我而言,意味着我将有机会直接接触到他关于哲学问题的原始论述。我尤其关注他如何将中国传统的儒、释、道思想与西方哲学中的一些观念进行对话和融合。他对于“本体”、“心学”、“实学”等概念的独特理解,以及他如何运用这些概念来分析社会问题和人生困境,是我一直想要深入探究的。我预料,《全集》中会有大量关于他哲学思想的原创性论述,这将帮助我更清晰地看到他思想体系的构建过程,理解他为何能够提出那些具有前瞻性和深刻性的哲学观点。我期待着,能够在其中找到那些令我茅塞顿开的哲学思辨,学习他那种严谨而又充满活力的哲学思维方式。对我来说,这部《全集》不仅是一部学术著作的汇集,更是一部引导我进行哲学思考、探索人生意义的宝贵指南。

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《章太炎全集》的出版,对我这样一个对近代中国思想史有着浓厚兴趣的读者来说,无疑是一场及时雨。一直以来,章太炎先生的思想,如同一个深邃而复杂的迷宫,吸引着我,但也让我时常感到望而却步。他的学问渊博,涉及经学、史学、语言学、哲学等多个领域,其思想的锋芒更是直指时代症结,充满了批判精神和革命勇气。然而,散落在各个单行本中的文字,总让我觉得缺乏一个整体的把握,就像是零散的星辰,虽闪耀却不易串联成璀璨的银河。此次《全集》的问世,便解决了这个问题。它不仅仅是将章太炎先生毕生的著作汇集一处,更重要的是,它提供了一个系统梳理和深入研究的可能。我曾花费大量时间试图理解他那晦涩而精妙的文言,特别是他对于传统经学的“重估”和“重构”,以及他如何从中汲取力量,回应西学东渐带来的冲击。他的“论学”之文,常常令我拍案叫绝,他那种不畏权威、独立思考的精神,在当时那个风云激荡的年代,显得尤为可贵。从《全集》的目录中,我看到了那些我渴望已久但难以寻觅的珍贵篇章,比如他对于中国文字学、音韵学的系统论述,以及他对佛教哲学与中国传统思想的独特结合。这些内容,无不预示着我将能够更全面、更深入地触及章太炎先生思想的精髓,理解他那“国粹”的内涵,以及他为何能成为一代思想巨匠。我期待着,能够通过这部《全集》,真正走进章太炎的思想世界,感受他那磅礴的精神力量,并从中汲取治学之道和人生智慧。

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一直以来,我都被章太炎先生那“孤愤”、“倔强”的形象所吸引。他仿佛是中国知识分子在时代巨变中,坚守独立精神的象征。而《章太炎全集》的出版,对我来说,就像是打开了一扇通往他内心世界的窗户,让我能够更直接地感受他那颗忧国忧民、批判时代的心。《全集》中,我期待着能够看到他那些充满真知灼见的杂文、评论,尤其是那些针对当时社会弊端、政治腐败的辛辣讽刺。他那种“敢说真话,敢于挑战”的勇气,在任何时代都显得弥足珍贵。我想要通过阅读《全集》,去理解他思想的深刻根源,感受他那份对国家民族命运的深切关怀。我尤其关注他对于“国学”的理解,以及他如何在这个基础上,批判性地吸纳外来思想。他那种既不忘本,又勇于革新的精神,对我具有重要的启示意义。这部《全集》,将是我走进章太炎先生思想深处,与这位伟大的灵魂进行对话的绝佳机会。我期待着,在其中找到那些能够触动我心灵、激发我思考的文字,并从中汲取面对现实挑战的力量。

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最近,我一直沉浸在对近代中国知识分子思想转变的研究之中,而章太炎先生无疑是其中一位绕不开、也最令人着迷的人物。他那种“有学问,有胆识”的形象,深深吸引着我。他敢于挑战权威,敢于革新思想,在那个风雨飘摇的时代,他的声音显得尤为响亮和独特。阅读《章太炎全集》,对我而言,就像是获得了一次与这位伟大的思想家直接对话的机会。我最感兴趣的是他如何从传统的儒家思想出发,又如何吸收西方哲学和社会思想,最终形成自己独特而深刻的政治和文化观念。他对于“民权”、“革命”、“民族”等概念的阐释,以及他如何将这些概念与中国具体的历史文化背景相结合,是我一直想要深入了解的。我希望通过阅读《全集》,能够更清晰地看到他思想发展的脉络,理解他那些看似激进却又根植于传统的思想逻辑。特别是我对他在辛亥革命前后的一些论述尤为关注,那段时期是中国历史发展的关键转折点,而章太炎先生的言论,无疑为我们理解那个时代的思想激荡提供了重要的视角。这部《全集》的出现,将为我深入研究这一课题提供最直接、最权威的史料,我期待着在其中找到那些能够启发我思考,并能帮助我更深入理解中国近代转型期复杂性的珍贵内容。

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本书为《章太炎全集》82版的第三卷,由朱维铮整理点校,并撰写了前言,介绍了章太炎《訄书》的写作与编辑情况。并通过比较初版和重订版,可以看出章太炎从改良主义向革命主义的转变。检论则是民国后,章太炎对《訄书》诸文再次分卷编辑,但文字大体与重订版保持一致。与前两卷札记体不同,章太炎撰写《訄书》采取了诸子的论体文。在我看来,晚清诸子学的复兴,与其写作形式有关,札记体不适合作为公共领域的文章,晚清政治也开始采取策论,都使得诸子学成为焦点。章太炎采取论体文,通过分析种性、民族、学术文化,强调了民族主义和文化正统观念,这些思想对于推动晚清政治革命,应该会有一定的作用,但是我们不能高估这些文章的意义。另一方面,本书也是针对康有为《新学伪经考》的一部学术史作品,特别是强调了经学与学术史的关联,可视作针砭之作。

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中国近代文化史课程作业,翻译《检论》卷4《清儒》,以1984年上海人民出版社版为底本整理录文,参照此版。译文参照:徐复、吴永坤:《章太炎先生<清儒>绎义》,《南京师范大学文学院学报》2002年第1期。

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本书为《章太炎全集》82版的第三卷,由朱维铮整理点校,并撰写了前言,介绍了章太炎《訄书》的写作与编辑情况。并通过比较初版和重订版,可以看出章太炎从改良主义向革命主义的转变。检论则是民国后,章太炎对《訄书》诸文再次分卷编辑,但文字大体与重订版保持一致。与前两卷札记体不同,章太炎撰写《訄书》采取了诸子的论体文。在我看来,晚清诸子学的复兴,与其写作形式有关,札记体不适合作为公共领域的文章,晚清政治也开始采取策论,都使得诸子学成为焦点。章太炎采取论体文,通过分析种性、民族、学术文化,强调了民族主义和文化正统观念,这些思想对于推动晚清政治革命,应该会有一定的作用,但是我们不能高估这些文章的意义。另一方面,本书也是针对康有为《新学伪经考》的一部学术史作品,特别是强调了经学与学术史的关联,可视作针砭之作。

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《訄書·方言》(重訂本)、《檢論·方言》、《國故論衡·正言論》等篇參看,可以發現很多新東西。

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