世说新语

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出版者:中华书局
作者:刘义庆
出品人:
页数:243
译者:沈海波
出版时间:2015-3-1
价格:CNY 16.00
装帧:平装
isbn号码:9787101106862
丛书系列:中华经典指掌文库
图书标签:
  • 中国古典文学
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  • 魏晋时期
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具体描述

《中华经典指掌文库:世说新语》是中国古代志人笔记的代表作,作者是刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则,主要记载了东汉末年直至刘宋初年近三百年间的人物故事,内容包罗万象,涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面,保存了大量非常珍贵的历史资料。

《中华经典指掌文库:世说新语》以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世,往往只言片语就可以鲜明地刻画出人物的形象和性格特征,鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”。

《星尘的回响:宇宙史诗与文明的兴衰》 一部跨越亿万光年的宏伟叙事,一曲关于存在、毁灭与重生的宇宙挽歌。 导言:无垠之下的低语 在浩瀚无垠的宇宙图景中,人类文明的短暂闪现,不过是星际尘埃中一次微不足道的波动。然而,正是这种转瞬即逝的意识,催生了对时间、空间和意义的无尽追问。本书并非记载某一个特定物种的编年史,而是一次深入宇宙肌理的探险,旨在捕捉那些在时空洪流中留下深刻印记的文明的“回响”——那些曾照亮黑暗,最终归于寂静的伟大存在。我们追溯的,是从宇宙大爆炸的初始奇点,到熵增主宰的最终热寂,其间无数次生命形态的爆发与沉寂。 第一部:初始的火焰与硅基的黎明 (约 12000 字) 1.1 创世的回声:从量子泡沫到星系诞生 本书伊始,我们将时间轴拉伸至宇宙创生的瞬间。这不是一个关于物理定律的枯燥论述,而是对“初始条件”的哲学审视。宇宙的膨胀,暗物质和暗能量的微妙舞蹈,如何为生命的萌芽设置了恰到好处的“黄金分割”。我们重点描绘了第一代恒星的诞生——那些纯粹由氢和氦构成的巨型熔炉,它们在剧烈的超新星爆发中,播撒了构成生命的重元素种子。这部分内容将着重于宇宙学的美学:气体云的漩涡、引力透镜下扭曲的光线,以及宇宙微波背景辐射中残留的“胎记”。 1.2 原始的低语:碳基生命的第一次尝试 在无数适居带行星上,生命开始了它漫长而曲折的进化之旅。我们不局限于地球的蓝绿藻类,而是构建了一个详尽的“生命可能性矩阵”。书中详细考察了以下几种极端的生命形态的兴衰: 液态甲烷生态圈的“晶体思维”: 在低温、高压的土卫六式环境中,基于硅或复杂有机分子而非碳的生命形式,它们以极其缓慢的速率进行信息传递和繁殖,其思维结构如同精密的几何体。我们试图模拟它们对“时间”和“感知”的理解。 极端恒星附近的“辐射适应者”: 那些生活在双星系统边缘,能够利用高能辐射作为主要能量来源的生物群落。它们的遗传物质极其稳定,进化速度极慢,但在环境灾变面前展现出惊人的韧性。 1.3 智力的觉醒:银河系早期的“拓扑文明” 当我们抵达银河系形成初期,那些率先掌握了对自身环境进行大规模改造的文明开始出现。我们称之为“拓扑文明”,因为他们关注的焦点并非技术本身,而是对时空结构的局部操作。 卡戴什网络(The K’desh Weave): 一个存在于猎户旋臂边缘的文明,他们没有发展出我们理解的电子计算机,而是通过引导星际尘埃和磁场线,在三维空间中编织出“活的计算矩阵”。他们的城市即是他们的处理器,每一个星云的运动都代表一次运算。我们详细描述了他们如何通过改变本地引力常数来“思考”宇宙的终极问题,以及他们最终因计算负荷过载而导致的“结构性解体”。 第二部:文明的巅峰与超维的诱惑 (约 1500 字) 2.1 跃迁的悖论:超越光速的代价 本书的第二部分聚焦于那些成功掌握了星际旅行,并开始探索“超越”范畴的文明。光速不再是障碍,但新的限制开始浮现——因果律的维护与信息熵的平衡。 索拉利斯帝国(The Solarian Hegemony): 这是一个横跨数千光年的庞大帝国,他们掌握了精确的曲速驱动技术。然而,他们的衰落并非源于战争,而是“信息过载”。为了维持如此庞大的星际政府,他们建立了被称为“永恒记录仪”的中央数据库,记录了每一个公民的每一个念头。最终,数据库的维护成本压垮了帝国的基础资源,导致了“认知瘫痪”——一个知道一切却无法行动的巨兽。 时间错位者的悲剧: 某些文明试图通过相对论效应实现“时间旅行”,并非回到过去,而是利用引力场进行精确的时间差同步。我们记录了“赫尔墨斯流放者”的遭遇,他们试图逃避一个即将到来的宇宙事件,却因轻微的计算误差,被永远地抛入了宇宙的“时间残渣”中,存在于我们无法观测的微小时间裂缝里。 2.2 维度坍塌与“意念聚合体” 在技术发展的极致,一些文明开始摒弃物质形态,寻求纯粹的意识存在。 阿卡夏实体(The Akashic Entities): 这是一个将所有成员意识上传至一个跨维度场域的文明。他们摆脱了肉体的局限,获得了近乎无限的知识和感知力。然而,当他们试图将自身的“意念场”与宇宙背景辐射进行交互时,却触发了一个未知的“维度收缩机制”。他们并没有被摧毁,而是被“折叠”进了一个我们无法理解的高维空间,其存在形式只能通过极其微弱的、违反已知物理定律的“涟漪”来推断。 第三部:寂静的法则与文明的遗产 (约 1200 字) 3.1 宇宙的收割者:大尺度生命形态 在星系尺度上,存在着一些我们难以用传统生命概念来界定的存在。它们以星系为“细胞”,以暗能量为“营养”。 吞噬者之环(The Devourer’s Ring): 我们追踪了一个在数亿年间不断吞噬和重组星系物质的结构。它们并非邪恶,而是遵循着一种“最大化结构复杂性”的宇宙驱动力。它们的存在解释了某些星系中物质分布的非自然均匀性。它们的“死亡”——当周围所有可利用的物质都被吸收殆尽时——表现为一种缓慢的、热力学意义上的“熄灭”。 3.2 最后的耳语:信息永存的可能 本书的最终部分回归到我们自身,探讨在熵增最终胜利的背景下,任何文明留下的“信息”是否能够超越物质的消亡。 “无用之塔”的遗产: 在一个遥远的、已经冷却的星系中,一座由反物质和超致密物质构成的巨塔依然屹立。它不是为了通讯,不是为了防御,而是纯粹为了“存在”本身。它记录了该星系所有文明的知识,但其读取协议已经失传。我们通过对塔结构中最小熵变单位的分析,推断出其中包含的,是对“意义”的终极定义。 结语:在虚空中寻找共鸣 《星尘的回响》试图揭示一个深刻的真相:在宇宙尺度上,个体文明的兴衰遵循着相似的、近乎数学公式般的规律。荣耀、智慧、力量,都无法逃脱热力学的铁律。然而,正是这种注定的终结,赋予了生命每一次瞬间的闪耀以无与伦比的价值。这本书是献给那些渴望理解我们在宇宙中的位置,并愿意聆听那些早已消逝的伟大声音的求知者。它提醒我们,每一次观测,每一次思考,都是在对抗宇宙的冰冷寂静,是为我们短暂存在所立下的,最坚固的纪念碑。

作者简介

目录信息

目录
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖隐第十八
贤嫒第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
· · · · · · (收起)

读后感

评分

我生长的地方属于土默川平原,因明清时代为蒙古族土默特部居住地而得名。而我,说汉语。和我一样说汉语的本地人,绝大多数是「走西口」的后人。关于「走西口」,百度百科这样描述: 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历...

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我生长的地方属于土默川平原,因明清时代为蒙古族土默特部居住地而得名。而我,说汉语。和我一样说汉语的本地人,绝大多数是「走西口」的后人。关于「走西口」,百度百科这样描述: 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历...

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我生长的地方属于土默川平原,因明清时代为蒙古族土默特部居住地而得名。而我,说汉语。和我一样说汉语的本地人,绝大多数是「走西口」的后人。关于「走西口」,百度百科这样描述: 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一,从明朝中期至民国初年四百余年的历...

用户评价

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《世说新语》,这个名字本身就带着一股子的文人气息,让我对书中的内容充满了期待,以为会是一本关于古代名士的八卦杂谈。然而,当我真正开始阅读时,才发现这本书的内涵远比我想象的要丰富得多。它并非简单地罗列人物的轶事,而是通过一个个生动的小故事,展现了魏晋时期士人的精神风貌和人格魅力。 我尤其着迷于书中那些精炼的对话和场景描写,它们简短而有力,却能将人物的性格、情趣、甚至是内心世界刻画得淋漓尽致。比如,那些关于谢安的故事,他如何在生死关头表现出非凡的镇定和智慧,那种“安石方寸,举棋不定”的描写,至今仍让我回味无穷。又比如,那些关于竹林七贤的描绘,他们对自由的向往,对功名的淡泊,都让我感受到了那个时代士人独特的精神气质。 这本书的价值,不在于它提供了多少历史史实,而在于它展现了一种独特的文化精神和人生态度。它让我们看到了,在那个动荡不安的年代,仍然有人能够保持内心的清醒与独立,追求精神的自由。它就像一面镜子,映照出古人的智慧与风采,也让我们反思当下的生活,从中汲取人生的启迪。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。

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当我第一次拿到《世说新语》这本书时,我怀揣着一种好奇,想了解古代文人是如何度过他们的日常的。然而,这本书的内容远比我想象的要丰富得多。它没有宏大的历史叙事,也没有跌宕起伏的故事情节,而是以一种极为精炼的语言,展现了许多鲜活的人物形象和生动的生活片段。 我尤其喜欢书中对人物性格的刻画,通过简短的对话和行为描写,就能将人物的特点展现得淋漓尽致。例如,关于谢安的故事,他对待局势的沉着冷静,那种运筹帷幄的从容,让我深深为之折服。还有那些关于才子佳人的描写,他们之间的机智问答,风趣幽默,读来令人忍俊不禁。 这本书最让我着迷的是它所传递的一种文化精神。它展现了魏晋时期士人的生活态度,他们追求精神的自由,不拘泥于世俗的礼法,敢于表达自己的真实想法。这种精神,即使在今天,也依然具有深刻的启示意义。它让我明白,在纷繁复杂的世界中,保持内心的宁静与独立,才是最重要的。这本书就像一个宝藏,每一次翻阅,都能从中发现新的闪光点,获得新的感悟。

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最初拿到《世说新语》,我以为它会是一本晦涩难懂的古籍,充满了文言文和典故,读起来会相当吃力。然而,当真正沉浸其中时,才发现它以一种意想不到的亲切感,将我拉进了那个遥远的魏晋时代。这本书的叙述方式极其独特,没有宏大的历史叙事,没有跌宕起伏的情节,而是以一个个简短的篇章,勾勒出人物的形象,展现出他们的生活片段。 我特别喜欢书中所描写的那些名士,他们身上散发出的那种独特的才情和风度,即使隔着千年,依然能让我感受到。比如,那些关于王羲之的描写,他如何在书法中倾注情感,如何用笔墨来表达内心的世界。又比如,那些关于谢安的故事,他面对敌人入侵时的镇定自若,那种临危不乱的沉着,至今仍令人敬佩。 更让我着迷的是,书中那些人物的对话,看似平常,却往往蕴含着深刻的哲理和幽默感。它们就像一个个小小的火花,瞬间点亮我的思维,让我对人生、对世事有了新的理解。这本书并没有直接告诉你应该怎么做,而是通过展现人物的言行举止,引导你去思考,去体会。它让我看到了,在那个时代,人们是如何用智慧和才情来应对生活的挑战,如何保持内心的自由和独立。

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《世说新语》,这个名字本身就带着一种古典的雅致,仿佛让人置身于一个风雅的年代。然而,初次捧读这本书,我并没有预设太高的期待,只是抱着一种对古人生活的好奇。但越是读下去,越是被它所吸引,它所展现的,并非是冰冷的历史记载,而是一幅幅鲜活的人物群像,一群魏晋名士,他们以其独特的个性和风采,在书中留下了浓墨重彩的一笔。 我最喜欢的是那些看似平淡却意味深长的对话,寥寥数语,就能将人物的性格、情趣、甚至深埋心底的志向展露无遗。比如,那些关于谢安的故事,他如何用一种看似玩世不恭的态度来处理朝政,如何用一种超然的智慧来化解危机,都让我对这位名士有了更深的认识。又比如,那些关于竹林七贤的描绘,他们对自由的向往,对功名的淡泊,都让我看到了那个时代士人精神世界的独特魅力。 这本书的价值,不在于它提供了多少史实,而在于它传递了一种生活态度,一种精神境界。它让我们看到了,在那个动荡不安的年代,仍然有人能够保持内心的清醒与独立,追求精神的自由。它就像一位博学的老者,用温和的语调,讲述着一段段精彩的人生故事,让我们在品味古人风雅的同时,也反思当下的生活,汲取人生的智慧。

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初读《世说新语》,我曾以为它不过是些关于名士逸事的杂记,充其量是些风流韵事的汇编。然而,随着阅读的深入,我渐渐发现,它所蕴含的,远比我想象的要丰富得多。它所描写的,不仅仅是魏晋士人的生活片段,更是一种精神气象,一种独特的文化风骨。那些名士,他们虽然身处乱世,却依然保持着内心的清高和独立,他们不拘泥于世俗的礼法,敢于表达自己的真实想法,甚至以一种近乎玩世不恭的态度来面对人生。 这本书就像一个巨大的宝藏,每一次翻阅,都能从中挖掘出新的惊喜。我尤其欣赏它对于细节的刻画,寥寥数语,就能将人物的神态、语气、心理活动描摹得淋漓尽致。比如,那些关于谢安的描述,他面对淝水之战的镇定自若,那种“安石方寸,举棋不定”的场景,至今仍让我回味无穷。又比如,关于刘伶的“我以天地为房屋,以屋宇为衣裳”的豪言壮语,那种对自由的极致追求,令人震撼。这些故事,看似琐碎,却折射出那个时代士人的精神世界,他们的价值观,他们的生活哲学。它让我看到了,在那个动荡不安的年代,仍然有这样一群人,他们用自己的方式,在乱世中寻找心灵的栖息地,保持着一份难得的清醒和超然。

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《世说新语》,单是这名字,就带着一股子古朴的韵味,仿佛一下子就将人拉回到那个风流倜傥、名士辈出的魏晋时代。我第一次翻开它,是被书名吸引,想着里面大概是些文人墨客的清谈雅事。然而,读下去之后,才发现这书的魅力远不止于此。它不像史书那样严谨,也不像小说那样跌宕起伏,却以一种近乎白描的手法,勾勒出一幅幅鲜活的人物群像,那些人物,即便跨越千年,依然能感受到他们的神采飞扬,他们的机敏灵巧,他们的豁达潇洒,甚至是他们的风流不羁。 就拿那些关于人物的短小精悍的段子来说,它们像是散落在大江南北的珍珠,颗颗都闪耀着独特的光芒。比如,那些关于竹林七贤的描绘,陶渊明笔下的隐逸生活,以及那些才子佳人之间的妙语连珠,无不令人拍案叫绝。我尤其喜欢那些看似寻常的对话,寥寥数语,却能勾勒出人物的性格,他们的志趣,他们对世事的态度。你仿佛能看到嵇康抚琴的洒脱,阮籍醉酒后的狂放,刘伶对酒的痴迷,还有那些关于谢安的故事,他如何以一种超然的态度面对生死,如何用一种孩童般的天真化解危机。这些片段,没有宏大的叙事,没有惊心动魄的情节,却自有其打动人心的力量。它不是让你去学习某种道理,也不是让你去了解某个历史事件的来龙去脉,它更多的是让你去感受,去体会,去欣赏,去品味。

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《世说新语》,光是这个名字,就充满了文人的气息,让人联想到魏晋时期那些风流倜傥的名士。然而,真正翻开这本书,才发现它的魅力远不止于此。它不是一本正襟危坐的历史读物,也不是一本情节跌宕的小说,而更像是一幅由无数生动片段组成的艺术品,将那个时代的精神风貌、人物风采展现得淋漓尽致。 我最喜欢的是书中那些关于人物的描写,简短而精炼,却能将人物的性格、神韵、甚至是内心世界刻画得入木三分。例如,那些关于谢安的故事,他如何在乱世中保持淡然,如何用一种超然的态度来面对挑战,都让我对这位名士肃然起敬。又比如,那些关于竹林七贤的描绘,他们对自由的追求,对世俗的蔑视,都让我感受到了那个时代士人独特的精神气质。 这本书的语言风格也是别具一格,简洁、凝练,却又意味深长。那些对话,看似随意,却常常蕴含着深刻的人生哲理。它不直接说教,而是通过展现人物的行为和对话,让你自己去体会,去感悟。它让我看到了,在那个时代,人们是如何用智慧和才情来应对生活的变迁,如何保持内心的清醒与独立。每次阅读,都能从中获得新的启发,仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。

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初次翻阅《世说新语》,我以为它只是一本记录古代名士风流韵事的闲书,或许里面充斥着一些奇闻异事,或是一些文人雅士的清谈。然而,当我深入阅读后,才发现它所展现的,远不止于此。这本书以其独特的视角和精炼的笔触,勾勒出了魏晋时期一批杰出人物的精神风貌和人格魅力。 我尤其欣赏书中对人物细节的捕捉,寥寥数语,就能将人物的神情、语气、甚至是内心世界描绘得栩栩如生。比如,那些关于谢安的故事,他如何在生死存亡的关键时刻,以一种孩童般的天真来缓解紧张气氛,展现了他非凡的智慧和从容。又比如,那些关于嵇康的描写,他对于自由的向往,对于世俗的不屑,都让我感受到了那个时代士人的独特气质。 这本书的魅力在于它并没有刻意去说教,而是通过一个个生动的小故事,让我们去体会,去感悟。它展现了一种超越时代的精神追求,一种对人生价值的深刻思考。它让我看到了,在那个动荡不安的年代,仍然有人能够保持内心的清醒与独立,追求精神的自由。每次阅读,都能从中获得新的启发,对人生有更深的理解。

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《世说新语》这本书,初读时,或许会被它那些简短的篇章和人物对话所迷惑,以为它只是些文人雅士的闲谈记录。然而,再细细品味,便能从中感受到一种深沉的文化底蕴和人生智慧。它并非一本说教式的书籍,而是以一种润物细无声的方式,将魏晋时期士人的生活方式、价值观念、审美情趣展现出来。 我特别喜欢其中对于“风度”的描绘,那些人物,不论是才华横溢的谢安,还是狂放不羁的嵇康,亦或是淡泊名利的陶渊明,他们都有一种独特的个人魅力,一种超然于世俗的洒脱。书中并没有刻意去赞美他们,但通过一个个生动的故事,读者自然而然地会感受到他们的风骨和气度。它就像一面镜子,映照出那个时代士人的精神风貌,他们是如何在动荡不安的环境中保持内心的独立和自由,如何用智慧和情趣来化解生活的困境。 这本书的语言风格也是独树一帜,简洁、凝练,却又意味深长。那些对话,看似平常,却往往蕴含着深刻的道理。它不追求华丽的辞藻,却能以最朴实的语言,触动人内心最柔软的地方。我常常在读完某个故事后,会停下来思考,去体会其中蕴含的人生哲理,去感受那种跨越时空的文化魅力。它让我明白,真正的风度,并非外在的装扮,而是源自内心的淡泊和从容。

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初次接触《世说新语》,我以为它只是一本记录古代名士轶事的闲书,里面大概充斥着各种奇闻异事,或许还有些风花雪月的故事。然而,翻开之后,才发现这书的境界远非如此。它更像是一个微缩的魏晋风情画卷,里面的人物,不论是出身显赫的王公贵族,还是隐居山林的才子贤士,都在作者的笔下栩栩如生,鲜活无比。 我尤其着迷于书中对人物性格的刻画,那些生动形象的对话,那些寥寥数语的描绘,却能将人物的神韵、情趣、甚至内心世界勾勒得淋漓尽致。读到那些关于谢安的故事,他如何以一种孩童般的天真来应对即将到来的战事,那种宠辱不惊的气度,着实令人赞叹。而读到嵇康的狂放不羁,阮籍的避世隐逸,又会感受到那个时代士人精神世界的丰富与复杂。 这本书的价值,不在于它提供了多少历史事实,而在于它展现了一种独特的文化精神。它所描写的,是一种超越功利、追求精神自由的生活态度,一种在乱世中保持内心的清醒与独立。它教会我,即使身处喧嚣的尘世,也应该有自己内心的宁静,有对生活的热爱,有对真理的追求。每一次重读,都能从中获得新的感悟,仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话,受益匪浅。

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“朝廷何以徙我?” “言卿狂逆。” “逆则应杀,狂何所徙?” 一本以狂止狂的书,下次要翻翻全本了。

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适宜初学者入门阅读

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茵吹斯情

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虽然前言中说本书节选了《世说新语》部分精彩内容编辑而成,但其实可读篇章不多,译文也有不少不妥不畅之处,不过也足以让人对魏晋名士风采有了大概了解,最喜任诞篇。

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“若不容置此辈,何以为京都?”“但使自今已后,日亡日去耳”“兴尽而返,何必见戴!”“王好驴鸣,可各作一声以送之”……趣人言行,人以文字存,尤爱#伤逝#一章

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