具體描述
由中國現象學專業委員會和中國人民大學哲學院主辦的第十七屆中國現象學年會於2012年11月3日至4日在北京舉行。來自全國高校和科研機構的近60位專傢、學者圍繞“現象學與康德哲學”這一主題展開瞭研討。本次會議是近年來規模較大的現象學年會，這也基本反映瞭康德哲學、現象學在當今漢語學界所受到的關注程度。與會者圍繞鬍塞爾、捨勒、海德格爾、薩特等經典現象學傢與康德哲學相關論題之間的內在關聯展開瞭深入的討論，從而對國內的康德哲學研究和現象學研究這兩方麵都有所推進。本書即是此次會議文章的結集，取名為《中國現象學與哲學評論第十四輯：現象學與康德哲學。
著者簡介
圖書目錄
現象學與康德哲學
作為“路標”的康德存在論題
康德與鬍塞爾思想中的“自我”概念
從主動綜閤到被動綜閤——鬍塞爾對康德“綜閤”理論的批評與發展
康德和鬍塞爾的transzendental和transzendent概念——兼論transzendental和transzendent的漢語譯名問題
“三個自我”與現象學懸擱的雙重效果
奠立形而上學的基礎——海德格爾對純粹理性批判的解釋
海德格爾對康德主體性理論的批判
“根據律”與“康德闡釋”——論後期海德格爾思想中的“根據律”問題
現象學與康德的經驗之可能性問題
現象學研究
[《邏輯研究》第二版“序言”草稿的兩個殘篇(1913年9月)]
鬍塞爾現象學中的存在區域和區域存在論
論哈貝馬斯對鬍塞爾的批判
現象學評論
本真性與非本真性的遊戲空間——鬍塞爾的《文章與書評(1890一1910)》
時間現象學的新闡發——鬍塞爾的《關於時間意識的貝爾瑙手稿》
真理的起源——鬍塞爾的《被動綜閤分析》
精神科學視域下的同感現象學——施泰因的《論同感問題》
資料
2010-2011年中國現象學研究論文與著作統計
編後記
· · · · · · (收起)
作為“路標”的康德存在論題
康德與鬍塞爾思想中的“自我”概念
從主動綜閤到被動綜閤——鬍塞爾對康德“綜閤”理論的批評與發展
康德和鬍塞爾的transzendental和transzendent概念——兼論transzendental和transzendent的漢語譯名問題
“三個自我”與現象學懸擱的雙重效果
奠立形而上學的基礎——海德格爾對純粹理性批判的解釋
海德格爾對康德主體性理論的批判
“根據律”與“康德闡釋”——論後期海德格爾思想中的“根據律”問題
現象學與康德的經驗之可能性問題
現象學研究
[《邏輯研究》第二版“序言”草稿的兩個殘篇(1913年9月)]
鬍塞爾現象學中的存在區域和區域存在論
論哈貝馬斯對鬍塞爾的批判
現象學評論
本真性與非本真性的遊戲空間——鬍塞爾的《文章與書評(1890一1910)》
時間現象學的新闡發——鬍塞爾的《關於時間意識的貝爾瑙手稿》
真理的起源——鬍塞爾的《被動綜閤分析》
精神科學視域下的同感現象學——施泰因的《論同感問題》
資料
2010-2011年中國現象學研究論文與著作統計
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
第三篇放第二篇後麵就是個笑話
评分第三篇放第二篇後麵就是個笑話
评分論文質量有些良莠不齊，比如鄭的那篇就明顯好於其他人的。。。不過誠實地說，倪門基本上是國內如今唯一一群認認真真且夠資格做康德的人瞭，看著如今中文世界能看的康德研究幾乎清一色的現象學背景，也不知道是可喜還是可悲。
评分這本書究竟齣版沒有？
评分這本書究竟齣版沒有？
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