具体描述
《名著名译丛书 荷马史诗·奥德赛》是以特洛亚战争传说为题材的“系列史诗”中惟一一部传世的“返乡史诗”。足智多谋的奥德修斯用木马计攻陷特洛亚城之后，率领自己的军队渡海回国。途中遭遇各种艰难险阻，历经十年飘泊，随行同伴全部遇难，只有他在女神雅典娜的佑助下，坚韧不拔地孤身一人回到久别的故乡。
作者简介
荷马(约公元前9世纪-前8世纪)，古希腊诗人。相传史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作，统称“荷马史诗”，是古希腊最早的传世文学作品，已成为西方文学取之不尽、用之不竭的源泉。
王焕生(1939-)，江苏南通人。1960年至1965年就读于苏联莫斯科大学古希腊罗马语言文学专业，回国后入社科院从事古希腊罗马文学研究。主要论著有《古罗马文学史》和《古罗马文艺批评史纲》，译作有《古希腊戏剧全集》(合译)、《希腊罗马散文选》、《奥德赛》、《论共和国》、《论法律》、《哀歌集》等。
目录信息
第二卷特勒马科斯召开民会决意探父讯
第三卷老英雄涅斯托尔深情叙说归返事
第四卷特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯
第五卷奥德修斯启程归返海上遇风暴
第六卷公主瑙西卡娅惊梦救援落难人
第七卷进王宫奥德修斯蒙国主诚待外乡人
第八卷听歌人吟咏往事英雄悲伤暗落泪
第九卷忆归程历述险情逃离独目巨人境
第十卷风王惠赐归程降服魔女基尔克
第十一卷入冥府求问特瑞西阿斯魂灵言归程
第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生
第十三卷奥德修斯幸运归返难辨故乡土
第十四卷女神旨意奥德修斯暗访牧猪奴
第十五卷神明感悟特勒马科斯脱险避庄园
第十六卷父子田庄相认商议惩处求婚人
第十七卷奥德修斯求乞家宅探察行恶人
第十八卷堂前受辱初显威能制服赖乞丐
第十九卷探隐情奥德修斯面见妻子不相认
第二十卷暗夜沉沉忠心妻子梦眠思夫君
第二十一卷佩涅洛佩强弓择偶难倒求婚者
第二十二卷奥德修斯威镇厅堂诛戮求婚人
第二十三卷叙说明证消释疑云夫妻终团圆
第二十四卷神明干预化解仇怨君民缔和平
· · · · · · (收起)
读后感
英雄和人生，种种的情感交织。透视人性的伟岸力量与人生的细节。无处不是‘我来了’‘我来到世界上了’‘我要挣扎，我要奋斗，我要夺取属于我的人生、幸福和财富。’ 然而并非是卑鄙的手段，卑鄙下流手段的人都已经葬送了自己及自己本来珍贵的一生（那些求婚者，他们本是地方上...
评分《奥德赛》与《伊利亚特》相比少了一分壮怀激烈、拼杀疆场的豪迈，多了一分天马行空、奇幻纷呈的想象，因为它更倾向于游记作品的性质。它描述了各种离奇的经历，比如食人怪，落拓枣，阴险的基尔凯，哀地斯的冥府，卡鲁普索的温柔乡，塞壬的妖蛊等等情节。俄底修斯必然历经艰难...
评分 评分首先，这个版本不是全译本，也就是有跳过的选段，但是我觉得已经对普通读者足够领略这部史诗的魅力！ 然后，故事没有“编年史”的平铺，也没有一般的线性的直叙；采用双线描述（儿子找父亲、父亲回家），其中一线（父亲归途艰难）以回忆倒叙出故事。最后，两线合一，父亲回家清...
评分用户评价
神的调解真是万能……
评分神的调解真是万能……
评分比伊利亚特有意思，伊利亚特实在是有太多重复的某某某杀了某某某，某某某是谁的儿子的儿子的儿子，马克思凭什么说埃氏复仇神标志着女权社会衰落？从伊利亚特起希腊就是父权社会呀
评分私以为比伊利亚特要有趣些。
评分奥德修斯对卡吕普索说道：“尊敬的神女，请不要因此对我愤怒⋯即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次。”
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