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讀後感
1. 对于经验的理智的分析、总括及解释，又可分为对于经验的程序者，及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论，后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学，必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人，就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对，然后看见绝对。前者...
評分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释，又可分为对于经验的程序者，及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论，后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学，必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人，就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对，然后看见绝对。前者...
評分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释，又可分为对于经验的程序者，及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论，后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学，必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人，就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对，然后看见绝对。前者...
評分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释，又可分为对于经验的程序者，及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论，后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学，必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人，就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对，然后看见绝对。前者...
評分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释，又可分为对于经验的程序者，及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论，后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学，必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人，就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对，然后看见绝对。前者...
用戶評價
對於瞭解西方哲學有一定價值。
评分對於瞭解西方哲學有一定價值。
评分本書關於馮氏新理學的方法論。馮氏方法論的特點，用他自己的話說，為空靈，即無所肯定，不著實際。這樣一種方法，固然可以避免所有的批評，但是對於現實、人生，又有什麼幫助呢？
评分像是哲學散文，雲裏霧裏。特色是和西方哲學做瞭對比，咬住形而上學這個點。然而對我這個哲學門外漢來說，還是顯得有些空泛。
评分像是哲學散文，雲裏霧裏。特色是和西方哲學做瞭對比，咬住形而上學這個點。然而對我這個哲學門外漢來說，還是顯得有些空泛。
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