图书标签: 传记  帕斯卡尔  哲学  神学  江绪林老师  基督教  思想  信仰   

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窃以为宗教信仰必须经过了解、怀疑、抉择三阶段，方才足以谈宗教。读道格拉斯·格鲁秀斯《帕斯卡尔》毕，对其生平学术有了一些初步的认识。虽然他看上去似乎非常笃信上帝，但也不敢深信这种上帝是否真正存在。他仅仅只能依靠自己的信仰。他的目光常常焦灼，常常投射当人类自身永恒的命运之中。不过通过打赌上帝是否存在一事，可见帕斯卡尔还在二三阶段。

【哲学的迷思较多，按照自己的理解去解读帕斯卡尔的，一般，还是去看帕斯卡尔的思想录去】

信仰本身不需要理解，但不信者需要某种“梯子”以说服自己去信仰。作者认为《思想录》的主要目的就在于此，并将帕斯卡的论述分为四步：隐匿的上帝只为寻求者启示自身；人的理智和有死这类“原罪”迫使我们寻求意义和确定性，这种需求是一个不幸的深渊因而只有无限能够填满；我们可以把对信仰的选择看作一场赌局，我们的赌注只是有限而奖励却是无限，因而完全可以放手一搏；这场赌局最终落实于根据信仰的生活方式，这是一个求证的过程。具体论述有些繁复和不太清晰的地方，还有一些不太恰当的例子。大致上很服帕斯卡的推论，直到选择基督教信仰这里。帕斯卡说苏格拉底那里只有真理而没有面对死亡的严肃，可是当帕斯卡论证基督教的真理性时又足够严肃了吗？我还是比较能接受哲学的上帝概念，但问题在于，哲学能提供给我无限吗？它的无限何以优于基督教呢？

窃以为宗教信仰必须经过了解、怀疑、抉择三阶段，方才足以谈宗教。读道格拉斯·格鲁秀斯《帕斯卡尔》毕，对其生平学术有了一些初步的认识。虽然他看上去似乎非常笃信上帝，但也不敢深信这种上帝是否真正存在。他仅仅只能依靠自己的信仰。他的目光常常焦灼，常常投射当人类自身永恒的命运之中。不过通过打赌上帝是否存在一事，可见帕斯卡尔还在二三阶段。

信仰本身不需要理解，但不信者需要某种“梯子”以说服自己去信仰。作者认为《思想录》的主要目的就在于此，并将帕斯卡的论述分为四步：隐匿的上帝只为寻求者启示自身；人的理智和有死这类“原罪”迫使我们寻求意义和确定性，这种需求是一个不幸的深渊因而只有无限能够填满；我们可以把对信仰的选择看作一场赌局，我们的赌注只是有限而奖励却是无限，因而完全可以放手一搏；这场赌局最终落实于根据信仰的生活方式，这是一个求证的过程。具体论述有些繁复和不太清晰的地方，还有一些不太恰当的例子。大致上很服帕斯卡的推论，直到选择基督教信仰这里。帕斯卡说苏格拉底那里只有真理而没有面对死亡的严肃，可是当帕斯卡论证基督教的真理性时又足够严肃了吗？我还是比较能接受哲学的上帝概念，但问题在于，哲学能提供给我无限吗？它的无限何以优于基督教呢？