六祖坛经笺注

六祖坛经笺注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:国际文化出版公司
作者:丁福保 笺注
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:2014-3
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787512505612
丛书系列:白象文丛_解经系列
图书标签:
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具体描述

《六祖坛经笺注》是为佛教、特别是禅宗极为重要的经典《坛经》进行注释解说的著作,也是《坛经》“笺注”著作中的集大成者,全书搜集资料丰富,注释严谨,以“字字考其来历,句句求其证据”的标准,详细解释阐述《坛经》本义,使《坛经》奥义清晰可读。

好的,这是一本名为《六祖坛经笺注》的图书的详细简介,内容完全围绕该书展开,没有提及任何不相关的内容。 --- 《六祖坛经笺注》图书简介 《六祖坛经笺注》是一部深度挖掘和阐释禅宗核心经典《六祖坛经》的权威性著作。本书汇集了历代高僧大德对《坛经》的精辟见解,并结合现代学者的研究成果,以严谨的考据和清晰的语言,对这部奠定南宗禅法脉的根本典籍进行了全面的笺注和深入的解读。 一、 缘起与价值 《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜坛经》,是禅宗六祖慧能大师的言行录,由弟子法海等记录整理而成。它以直指人心、见性成佛为宗旨,集中体现了禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的精髓。然而,由于其语言风格的古奥、义理的深邃以及历代传抄可能导致的文本差异,使得普通读者在深入理解其内涵时常感晦涩。 本书《六祖坛经笺注》正是在此背景下编纂而成。其核心价值在于“笺注”二字:它不仅是对经文的字面解释(笺),更是对其中蕴含的禅宗义理、历史背景和修行方法的系统性梳理与阐发(注)。本书旨在架设一座沟通古老智慧与现代心灵的桥梁,让慧能大师的顿悟法门得以清晰、准确地传承。 二、 结构与内容详述 全书结构严谨,脉络清晰,主要分为以下几个核心部分: 1. 导读与背景考据: 在正文笺注之前,本书提供了详尽的导读部分。这部分深入探讨了《坛经》的成书过程、不同版本的流传与比对(如德宗本、普觉本、宗宝本等),明确了本次笺注所依据的主要底本及文本选择的理由。同时,对六祖慧能大师的生平、所处的时代背景——特别是唐代禅宗流派纷争的语境——进行了细致的梳理,为理解经文的创立背景提供了坚实的基础。 2. 逐字逐句的精细笺注: 这是本书的核心。每一段经文之后,紧接着的是详尽的笺注。笺注的工作涵盖了以下几个层面: 词语释义: 针对经文中出现的古雅词汇、佛学术语(如“般若”、“真如”、“涅槃”、“菩提”等),提供了准确的现代汉语释义,并追溯其在佛教典籍中的源流。 义理阐发: 这是笺注的精髓所在。例如,对于“菩提本自明净,万里迷雾”的阐述,笺注不仅解释了“明净”的含义,更深入剖析了“迷雾”如何生成,以及“见性”的实际操作路径。对于“顿悟”与“渐修”的辩证关系,也给予了专门的论述。 典故溯源: 书中引用的偈颂、公案或典故,都进行了追根溯源的注释,确保读者理解其出处,从而把握慧能大师言说的准确语境。 3. 核心法门的系统梳理: 本书超越了简单的注释,将《坛经》中的关键修行法门进行了系统化的提炼和归纳,形成独立的论述单元: 般若观照法门: 详细解析“般若”在《坛经》中的地位,阐述如何通过般若智慧观照自心,破除妄念。 定慧一体论: 重点分析“定”与“慧”并非分离的两个阶段,而是在一念之间互相成就的道理,呼应了“戒定慧”三学在禅宗中的实践意义。 自性法门: 深入阐述“明心见性”的实践操作,特别是针对“坐禅”与“不坐禅”的论辩,提供了平衡的观点。 4. 历代高僧注疏的融汇与辨析: 《六祖坛经笺注》的重要特色是其博采众长。它不仅吸收了如圭峰宗密、永明延寿等重要禅师对《坛经》的注解精髓,也对不同时期、不同宗派对《坛经》的解读差异进行了审慎的辨析,力求呈现一个最接近慧能本意的、面向大众的可行修行指南。 三、 语言风格与阅读体验 本书的语言风格力求做到“学术的严谨”与“禅悦的流畅”相结合。在进行考据和义理分析时,措辞审慎,有据可查;而在阐释修行方法时,语言则趋于平实、亲切,避免晦涩的行话堆砌。全书排版清晰,笺注与正文区分明确,使得读者在阅读经典原文时,可以随时查阅到详尽的解释,保证了阅读的连贯性和深入性。 结语 《六祖坛经笺注》不仅是研习禅宗历史、佛教学术的必备参考书,更是所有渴望在日常生活中体悟佛法精髓、寻求内心安宁的修行者的指南。它致力于将六祖的顿悟之言,化为可理解、可实践的生命智慧。

作者简介

丁福保(1874-1952),近代翻译家、收藏家,著名佛教居士。学问广博,兼具中西古今,而对于算术、医学、词章、考据等尤其擅长,半世行医半世著书。先后出版《一切经音义提要》、《佛经精华录笺注》、《六祖坛经笺注》、《心经笺注》、《佛学指南》、《佛学起信论》、《说文解字诂林补遗》、《古钱大辞典》、《古泉学纲要》等著作。

目录信息


笺经杂记
六祖大师法宝坛经略序
坛经序
六祖大师法宝坛经笺注
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十

六祖能禅师碑铭
曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑
大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑
后序
· · · · · · (收起)

读后感

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《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...

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《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...

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《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...

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《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...

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《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...

用户评价

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初捧此书,被其厚重典雅的装帧所吸引,内页的纸张质感极佳,油墨印制清晰,即便是繁复的古文和注释,也阅读起来毫不费力。装帧设计上透着一种对经典的敬畏感,让人在接触到内容之前,就已经对编者和出版者的用心有了深刻的体会。拿到书后,我立刻翻阅了目录,发现其编排体系严谨,逻辑性强,从基础的义理阐述到具体的修行法门,层层递进,结构清晰,便于读者建立起对整体思想脉络的认知框架。尤其是那些精心设计的引文和旁注,如同智慧的指路明灯,在晦涩难懂之处及时点亮,避免了读者在浩如烟海的佛理中迷失方向。整体而言,这不仅仅是一本阅读的工具书,更像是一件值得珍藏的艺术品,每一次翻阅都能带来心灵上的抚慰和知识上的充实。我期待着能带着这份沉甸甸的期待,深入研习其中的精髓,让这部经典之作真正融入我的日常思考与修行之中。

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从一个普通爱好者的角度出发,这本书给我带来的最直接的感受是“安全感”。在面对如此深奥的禅宗典籍时,我们常常担心自己会误解本意,或者因为缺乏背景知识而得出错误的结论。这部作品提供的详尽笺注和大量的参考资料引用,构建了一个极其稳固的学术支撑体系。它不仅仅是解读,更像是一次高质量的导览,确保你走在正确的道路上,每一步都有可靠的参照物。特别是那些涉及心性修持的部分,作者的笔触既保持了必要的客观性和距离感,又流露出对修行者困惑的深刻理解,没有流于空泛的口号式鼓励。每一次阅读,都像是在与一位学识渊博、经验丰富的大师进行一次沉静的对话,那种由内而外散发出的沉稳与安宁,是任何其他读物难以比拟的。它让我对“不立文字,教外别传”的境界有了更清晰的体悟路径。

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作为一个常年在案头备着几本不同版本的佛学书籍的研习者,我必须承认,这本书在“梳理脉络”这一方面做得尤为出色。很多注疏往往过于专注于字面意义的解释,而忽略了整体架构的宏大叙事。然而,此书的编者似乎有着极强的全局观,他们不仅解释了“是什么”,更重要的是解释了“为什么是这样组织”以及“它如何与其他章节相互呼应”。这种结构化的理解引导,对于系统性学习者来说,是至关重要的。它帮助我将零散的片段知识点,整合成为一张完整而严密的智慧网络。我注意到,在关键的转折点,作者会用非常简洁但有力的白话总结出核心义理,这对于在复杂论述中保持清醒的认知定位,起到了定海神针般的作用。这种对读者学习路径的细致体贴,体现了作者深厚的学养和仁厚的教诲之心。

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这本书的阅读体验,完全超出了我对传统佛经注疏本的预设想象。它最大的亮点在于其注释的精妙和恰到好处。很多时候,我们阅读古代经典,最大的障碍在于语言的隔阂和时代背景的缺失,而这部作品的处理方式,既保留了原文的古韵和庄严,又通过深入浅出的笺注,将那些看似高不可攀的禅宗公案和般若思想,转化成了能够被现代人理解和消化的语言。这种“润物细无声”的引导,使得阅读过程非常流畅,丝毫没有那种被生硬说教的压迫感。作者显然花费了巨大的心力去考证每一个术语的本义以及历史流变,这种扎实的学术功底为全书的权威性奠定了坚实的基础。我个人尤其欣赏其中对不同学派观点的引述和对比分析,这极大地拓宽了我的视野,使我能从更广阔的维度去审视和理解这些深刻的教诲。

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拿到这本书后,我做的第一件事就是试着去查找一些自己过去理解模糊的概念。令我惊喜的是,无论我随机选择哪一章的哪一句晦涩之处,书中的笺注都能提供一个令人豁然开朗的解释。它的解释不是那种敷衍了事的简单释义,而是结合了唐宋时期的社会文化背景,甚至引入了印度佛教源流的对比分析,显得极为立体和饱满。这种详尽的考据,让原本停留在表面感悟的理解,瞬间深入到了历史和哲学的底层逻辑。此外,版式的设计也极为用心,正文、批注、引文三者之间的留白和字体区分处理得当,使得阅读的节奏感非常好,不会让眼睛过度疲劳。可以说,对于任何一个想要真正深入探究禅宗思想精髓的人来说,这本书的价值简直是无法估量的,它像是一把精密的钥匙,为我们开启了通往智慧宝库的大门。

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还蛮好懂的。

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无一法可得;无所从来,亦无所去

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和《金刚经》教义重叠处有:无住,亦无无住。类似偈语如:无常,无无常;无念,无无念;无空,无无空。一切思绪不起于心,身在淤泥而无染,此种自然境地,非有大根者如惠能不可达;小根众生,能做到虽有念起于心,却能不执着,不住不持,就能顺畅自如地工作生活了。

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还蛮好懂的。

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还蛮好懂的。

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