金刚经解疑六讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:顾伟康

出品人:

页数:170

译者:

出版时间:2011-5

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787532557974

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《禅宗悟道心要》 内容简介 《禅宗悟道心要》并非对特定经典进行逐字逐句的阐释，而是一部旨在引导读者深入体验禅宗核心精髓、直指人心、见性成佛的实践指南与心性探微之作。本书超越了文字的藩篱，直面修行者在悟道过程中必然会遭遇的种种心识障碍与概念陷阱，提供一套清晰、务实且富有启发性的方法论。 本书的结构围绕禅宗修行的三大核心支柱展开：定（止观的深入）、慧（般若的体悟）与行（不离日用）。全书共分为九章，每一章都深入探讨一个关键的修行层面，力求以最直接、最无碍的语言，揭示大道之所在。 --- 第一部分：定力的基石——安住于当下（Anicca, Dukkha, Anatta的初探） 第一章：心猿归正——从散乱到专注的转化艺术 本章首先剖析现代人普遍存在的“心猿意马”状态，指出散乱不仅是分心，更是对“无常”（Anicca）现实的抗拒所致。我们将探讨如何通过基础的“数息观”和“随息法”来驯服妄念，并非压制，而是观察其生灭之流。重点在于建立一个稳固的“锚点”，使心识不再随外境漂浮。这不是为了追求入定本身，而是为了培养一种能够清晰观照内在活动的觉察力（Mindfulness）。我们详细描述了在禅坐中，如何应对“昏沉”与“掉举”这两种定力的大敌，并提供了一套“动静相宜”的调整策略。 第二章：苦的本质——超越情绪的囚笼 本章深入探讨佛教教义中的“苦”（Dukkha）谛，但视角着重于心理学层面的分析。我们强调，真正的苦并非外在遭遇的不顺，而是对“我所执着”的观念的依赖。通过对“五蕴”的细致拆解，读者将被引导认识到，我们所认为的“自我”是流变不居的，情绪的高低起伏，不过是缘起和合的表象。本章提供了一套系统的“正念观察法”，用于系统地解构愤怒、恐惧、贪爱等强力情绪的生成机制，从而做到不被情绪裹挟，实现内在的自由。 --- 第二部分：慧光的显现——洞察实相（般若与空性） 第三章：空性的误解与体认——如何看待“有”与“无”的辩证 许多初学者对“空性”（Sunyata）一词感到困惑，将其误解为虚无主义或否定一切。本章旨在破除这种二元对立的思维模式。我们将通过一系列类比，阐释“空”并非“不存在”，而是“无自性”——即一切事物缺乏一个固定不变的、独立存在的本体。我们探讨了龙树菩萨“中道”思想的实践意义，强调空性是通往一切可能性的大门，而非终结。本章着重于语言的局限性，引导读者超越概念性的理解，去体验那种“万法皆备，却无一可执”的境界。 第四章：无我的观照——“我”是如何被构建出来的 “无我”（Anatta）是禅宗体悟的基石。本章聚焦于我们日常经验中对“自我”的不断强化过程——从身体感受、记忆、身份认同到人际关系。我们将展示，这个“我”是如何在时间中被编织出来的一个叙事。书中提供了一个强大的“我是谁？”的诘问练习，旨在暂时悬置所有已知的身份标签，直面那个在概念被抽离后，依然存在的纯粹意识的场域。这一章强调，认识到“我”的虚构性，才能真正放下评判与得失心。 第五章：直指人心——悟前与悟后的生活差异 本章不谈顿悟的奇异景象，而是专注于“悟”在日常生活中的具体体现。真正的开悟并非脱离尘世，而是回归尘世。我们将对比一个“执着于自我叙事”的心灵与一个“洞察无我”的心灵在处理日常冲突、面对生老病死时的不同反应模式。悟后的心境表现为一种自发的、无造作的智慧，它在行动中自然流露，如同水流自然趋向低谷，而非刻意为之。 --- 第三部分：行持的圆融——不离日用的实践（生活禅） 第六章：动中定力——行走、吃饭、劳作中的禅思 禅宗强调“行住坐卧，皆是道场”。本章系统地将禅定的训练融入到动态的生活场景中。我们详细介绍了“经行”的正确步法与心念保持，以及如何在洗碗、扫地、烹饪等看似平凡的劳动中，达到“一念不生”的状态。核心在于将注意力完全投注于正在发生的动作本身，而非动作的结果或背后的意图。这是一种对时间流的全然接纳。 第七章：语言的陷阱与直言——师徒间的传法之道 本章探讨了语言在修行中的双重角色——既是必要的指引工具，也是最大的障碍。我们分析了禅宗公案和棒喝的深层用意，它们并非为了炫耀高深，而是意在“截断”依赖于逻辑思辨的心识回路，促使学习者跳出思维的框架。本章也指导读者如何使用自己的语言来清晰而真实地表达自己的经验，避免术语的僵化。 第八章：放下期待——持续修行的持久力 修行是一场马拉松，而非短跑冲刺。本章专注于如何管理修行的“挫折感”和“期望值”。许多修行者因短期内看不到“神通”或“大开悟”而放弃。本书强调，持续地、不带评判地回归正念本身，就是最大的进步。我们探讨了如何将“精进”转化为一种“悠然自得”的状态，即带着喜悦和耐心，安住于过程之中。 第九章：圆融无碍——将觉知融入社会责任 最终的觉悟必然导向对他者的慈悲与关怀。本章探讨“般若”如何转化为“方便”。当个体体认到万物一体的真相后，助人利他便成为一种自然而然的反应，不再是出于道德义务，而是源于对自身清晰的认知。我们以此章作结，强调真正的禅宗修行，其终极目标在于成为一个更具洞察力、更具同理心、对世界更少评判的完整个体。 --- 本书特色： 《禅宗悟道心要》以其去神秘化的写作风格，旨在帮助现代读者以一种清晰、科学且富有实践性的视角来理解和应用禅宗的核心教义。全书着重于亲身体验而非理论积累，提供的工具和心法，旨在直接作用于读者的心性结构，引导其回归自性本源。

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这部书的装帧设计简直是匠心独运，封面采用了雅致的深蓝色调，配以烫金的书名和作者名字，在灯光下泛着低调而沉稳的光泽。纸张的选择也很有讲究，内页是那种略带米黄色的高级道林纸，触感温润细腻，长时间阅读眼睛也不会感到疲惫。书页的装订非常牢固，即便是经常翻阅，也未见松动或脱页的迹象。排版布局清晰合理，字体大小适中，段落间距留白得恰到好处，使得阅读过程成为一种享受。我特别欣赏作者对章节标题的处理方式，既有传统古典韵味，又不失现代读者的直观感受。拿到这本书的那一刻，就感觉它不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品，无论是放在书架上作为点缀，还是日常捧读，都能带来一种由内而外的愉悦感。这种对细节的极致追求，足以体现出版方对这部作品的尊重与重视。

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这本书真正体现了“解惑”的价值所在，它没有满足于停留在表面概念的解释，而是深入到了问题的根源，直击人心最深处的困惑点。我之前在学习相关领域时，总是对几个核心概念感到模糊不清，总觉得书本上的解释过于笼统，无法形成完整的认知闭环。然而，阅读此书后，作者提供了一套完整的思维框架来审视这些问题，这些框架极具操作性和穿透力。它教会我的不是“记住某个答案”，而是“如何去提问”和“如何构建思考路径”。我发现，许多困扰了我很久的矛盾和不解，在作者的层层剖析下，如同冰雪消融般清晰明朗。这是一种从根本上改变你看待问题方式的阅读体验，它带来的启发性远远超出了文字本身所承载的信息量，是一种对固有思维模式的强力重塑。

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坦白说，我是一个对语言美学要求比较高的人，而这本书的文字风格，简直是久旱逢甘霖般的存在。它的语言既有古典文献的沉稳大气，又兼具现代白话的流畅与精确，绝非那种生硬堆砌术语的学院派腔调。作者对词汇的拿捏炉火纯青，时而如清泉般潺潺细流，将微妙的情绪或概念娓娓道来；时而又如金石之声，掷地有声，直击人心深处的疑问。尤其在处理那些需要精妙区分的语义边界时，其措辞之考究，令人拍案叫绝。阅读过程中，我常常会因为某一句措辞的巧妙而停下来，反复品味其背后的深意和韵味。这种文字的力量，不仅仅在于传递信息，更在于塑造一种沉静、思辨的阅读心境，仿佛与一位学识渊博、谈吐风雅的长者对弈论道，收获的不仅是智慧，更是一种语言艺术的熏陶。

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这本书的内容组织逻辑简直是大师级的构建，作者仿佛是一位高明的园丁，将那些深奥晦涩的哲理巧妙地引导、分层、铺陈开来。阅读的体验不是被动接受灌输，而更像是一场层层深入的探索之旅。开篇的引言部分，作者用极其平易近纳的语言描绘了困惑的起源，一下子就拉近了与读者的心理距离。随后，每一部分的论述都像是一块块精确切割的宝石，既能独立闪耀光芒，又能完美嵌入整体的宏大叙事结构中。最让我赞叹的是，作者在阐述复杂概念时，总能信手拈来地引用日常生活中的生动案例或历史典故作为支撑，使得原本高悬于云端的理论，瞬间变得触手可及，极大地降低了理解的门槛。这种循序渐进、柳暗花明的叙事节奏，让人欲罢不能，总想一口气读到下一处的豁然开朗。

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这本书的深度和广度，远超出了我拿到它时的初始预期。原本以为这可能是一本侧重于基础知识普及的入门读物，但深入阅读后才发现，它对专业人士同样具有极高的参考价值。作者似乎对相关领域的历史脉络和当代争论了如指掌，总能在不经意间，将一个看似孤立的论点，巧妙地嵌入到宏大的学术背景中进行审视。这种立足高远又不失细节的写作手法，极大地丰富了阅读的层次感。每一次重读，都能从中挖掘出新的含义和视角，这正是衡量一本经典著作的重要标准——它具有持久的生命力和不断被重新解读的可能性。它不仅解决了眼前的疑惑，更在我心中播下了持续探究更深层次知识的种子，让我对未来的学习方向有了更加坚定的把握。

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