图书标签: 冯学成  禅宗  佛学  思想史  佛教  东方哲学   

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向上一路，千圣不传。随义悉檀，故形文采。此在儒乘，谓之太极。本不可名，强名太极。……今论此相，人我法中，有种种名，华严名此为一真法界，法华名此为一实相，涅槃名此为秘密藏。六道众生具此昧，此为第八阿赖耶识，名如来藏性。三世诸佛，转此证此，为第九庵摩罗识，名大圆镜智。历代祖师，悟此传此，为最上秘密宗旨，名宝镜三昧。……方山长者制论，动辄以八卦五行阴阳义理配释，岂皆出偶然耶？且河岂偶出图？洛岂偶出书？伏兮氏岂偶画卦？而数圣人者，妄着言象而玩索之耶？既非偶然，即此重离一卦中圆具世出世间一切法，若广摄义类，则诸佛教网、列祖纲宗、罄无不尽。钓雪按：参陈抟、周敦颐、朱熹、张法、拉康、巴迪欧、艾布拉姆斯……

曹洞宗之宗风，不犯偏正，机贵回互，《宝镜三昧》所说之要义亦在此。冯先生所学所传，本在临济一宗，也似未真得彻底大悟，解读《宝镜三昧》，谬误颇多，如开篇以“内外澄澈、一尘不染”解读“银碗盛雪，明月藏鹭”，完全是谬解错见。

依文解义，情识卜度。离“禅”尚大远在。

向上一路，千圣不传。随义悉檀，故形文采。此在儒乘，谓之太极。本不可名，强名太极。……今论此相，人我法中，有种种名，华严名此为一真法界，法华名此为一实相，涅槃名此为秘密藏。六道众生具此昧，此为第八阿赖耶识，名如来藏性。三世诸佛，转此证此，为第九庵摩罗识，名大圆镜智。历代祖师，悟此传此，为最上秘密宗旨，名宝镜三昧。……方山长者制论，动辄以八卦五行阴阳义理配释，岂皆出偶然耶？且河岂偶出图？洛岂偶出书？伏兮氏岂偶画卦？而数圣人者，妄着言象而玩索之耶？既非偶然，即此重离一卦中圆具世出世间一切法，若广摄义类，则诸佛教网、列祖纲宗、罄无不尽。钓雪按：参陈抟、周敦颐、朱熹、张法、拉康、巴迪欧、艾布拉姆斯……

依文解义，情识卜度。离“禅”尚大远在。