图书标签: 哲学  康德  西方哲学  必读  德国哲学  德国古典  已购  2014   

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谢老当年的博士论文，号称半部纯批写paper，当时最佳康德论文。好歹是新版，显象和现象还不分，换个李秋零版的纯批做引用啊。 有些地方很有启发，有些感觉是信手拈来从而矛盾混乱，莫名其妙。以语言逻辑形式解，ok啊，但你要论证啊，不是给个结论就完事啊。另，我觉得不够暴力，就是说对康德的哲学变革的解说还是有点流俗了；用大我和小我解实在是不够严谨。对传统本体论、特别之前ontology和纯批的一和异关系解说的并不充分。Ps：把智识体和社会存在联系起来，非常有见地！

那个年代能写出这种水平的论文殊为不易。作者明显深受黑格尔影响，但总之接续的是德国哲学正统，书中几次纠弹英美化的作为“经验形而上学”或认识论的康德哲学。可惜文风太差，降低了文本的可读性。

那个年代能写出这种水平的论文殊为不易。作者明显深受黑格尔影响，但总之接续的是德国哲学正统，书中几次纠弹英美化的作为“经验形而上学”或认识论的康德哲学。可惜文风太差，降低了文本的可读性。

谢老当年的博士论文，号称半部纯批写paper，当时最佳康德论文。好歹是新版，显象和现象还不分，换个李秋零版的纯批做引用啊。 有些地方很有启发，有些感觉是信手拈来从而矛盾混乱，莫名其妙。以语言逻辑形式解，ok啊，但你要论证啊，不是给个结论就完事啊。另，我觉得不够暴力，就是说对康德的哲学变革的解说还是有点流俗了；用大我和小我解实在是不够严谨。对传统本体论、特别之前ontology和纯批的一和异关系解说的并不充分。Ps：把智识体和社会存在联系起来，非常有见地！

那个年代能写出这种水平的论文殊为不易。作者明显深受黑格尔影响，但总之接续的是德国哲学正统，书中几次纠弹英美化的作为“经验形而上学”或认识论的康德哲学。可惜文风太差，降低了文本的可读性。