具体描述
遣唐使はもっとも人口に膾炙されたテーマのひとつである。しかし、そこで語られる内容は日唐間にお ける外交交渉の過程としての政治史であり、あるいは正倉院宝物等の文物に代表されるような文化史がほとんどである。遣唐使は往来の具体的様相として捉えられ、遣唐使を通して東アジアや、惹いてはシルク
ロードにおいて人やモノの行き交うその動態に注目が集まってきたといえる。それは換言すれば、遣唐使というフィルターを通した政治史・文化史の研究であった。現段階での遣唐使研究は個別の派遣やテーマについては成果を挙げているが、それを整理・統合して遣唐使全体のなかで問題点の所在を明確にする必要がある。遣唐使の全貌を明らかにするためには、外交史的な視角だけではなく、遣唐使がどのような全体像を有し、いかなる時代的変遷を経たのか、さらにはその政治的・経済的・文化的・社会的背景に何があったのか、日本古代史や唐代史と関連づけてそれらの課題を追究する必要があるといえる。そして何よりも、歴史学という立場においては遣唐使に関わる諸史料の評価を定めていかなければならない。これまでの遣唐使研究には一種の制約があった。それは、先述のように研究が基本的には日本史の範疇において対外関係史の一環として進められてきたことである。そのため「遣唐使」といえば日本が派遣した外交使節とする暗黙の了解がある。しかし、それは決して自明ではない。そもそも遣唐使というネーミングは日本に限られるものではなく、諸外国が唐に使節を派遣すればそれは須く遣唐使のはずである。しかし、そうした世界史的視野を有するテーマであるにも関わらず、日本に限られてしまうことによって本来遣唐使というテーマが持つべき多様性が損なわれている。そしてそのような視線の根源にあるのは、日本史という一国史的観点に基づいて世界を把握しようとする視野狭窄である。しかし、遣唐使が外交使節である以上そこには複数の視線が交錯するのであり、一国史的な観点のみで語られるべきではない。日本の遣唐使と諸国の遣唐使の比較は、世界史の構築にとって有効であることは疑いない。また、遣唐使というフィル
ターを通して、日本から見た唐と唐から見た日本という双方向的な視点が確保されるのであり、さらにはそれ以外の諸国との関係も視野に収めて、それが日唐関係にいかに反映したのかという多角的・複合的な分析視角を有することが可能となる。そこで本書では、日本の対外関係史を構成要素の一つとする、東アジアあるいはそれよりも広域的な世界という国際関係のなかにおける遣唐使という視角を検討のバックグラウンドとして設定する。
作者简介
目录信息
一 本書の視角 二 本書の構成 三 遣唐使における留意点
Ⅰ 遣唐使の機構
第一章 遣唐使の派遣動機
問題の所在
一 遣唐使以前
1対魏外交 2対宋外交 3対隋外交 4小結
二 外交における年期
1礼制における年期とその受容 2日本古代の年期 3日唐関係における年期
結 言
第二章 七世紀における遣唐使の組織構成
問題の所在
一 前史としての遣隋使
二 遣唐使の派遣
三 使職の名称と構成
四 使人と冠位
結 言
第三章 律令制下における遣唐使の組織構成
問題の所在
一 使節構成とその位階
二 節刀をめぐる使節構成
三 特殊使節の位相
結 言
Ⅱ 国際社会の中の遣唐使
第四章 入唐僧と海外情報
問題の所在
一 七・八世紀の海外情報
1七世紀の海外情報 2八世紀の海外情報 3小結
二 九世紀の海外情報
三 入唐僧の情報伝達
結 言
第五章 日唐交流史における人名
問題の所在
一 七世紀の隋唐における倭国人名
1隋における倭国人名 2唐における倭国人名 3小結
二 八世紀の日本人名
三 唐からの名付け
四 非公式の位相
結 言
第六章 石山寺遺教経奥書をめぐって
問題の所在
一 人名部分の釈読
二 奥書の解釈
三 天平遣唐使の動向
結 言
Ⅲ 史料論としての遣唐使
第七章 唐から見たエミシ
問題の所在
一 中国史料におけるエミシ
二 唐への来朝年次
三 エミシの地理・風俗情報
四 媒介国としての倭国／日本
結 言
第八章 『新唐書』日本伝の成立
問題の所在
一 中国における日本情報の収集
二 『王年代紀』との関係
三 唐代からの伝来情報
四 倭国伝から日本伝へ
結 言
第九章 『王年代紀』の史料論
問題の所在
一 成立の時期と執筆動機
二 書名
三 神統譜の背景
結 言
総括と展望 あとがき／初出一覧／索 引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事风格简直是一股清流，它巧妙地平衡了学术的严谨性与文学的可读性，让人在学习历史知识的同时，完全沉浸在那个波澜壮阔的时代图景之中。作者的文字功底十分了得，他笔下的人物，无论是那些远赴重洋的使节，还是在长安城中进行文化交流的僧侣学者，都仿佛拥有了鲜活的生命力。我尤其喜欢作者在描述文化冲突与融合时的笔触，他没有简单地贴上“先进”或“落后”的标签，而是细致入微地描绘了不同文化元素在碰撞后产生的奇妙火花，那种在细微处展现的文化张力，极具感染力。阅读时，我常常会不自觉地放慢速度，生怕错过任何一个精妙的转折或者一个富有哲理的评述。更难能可贵的是，作者在处理复杂的政治博弈时，展现出一种超越时代局限的洞察力，他能让我们理解古人在做决策时的真实考量，而不是用现代的道德标准去苛求古人。这种代入感极强的写作方式，使得原本可能枯燥的制度史和外交史变得生动有趣，让人一读便无法释卷，仿佛自己也化身为历史的观察者，亲历了那些重要的历史瞬间。
评分不得不提的是，这本书在对区域性差异的探讨上，展现出了惊人的深度和广度。它绝非一本仅聚焦于某个单一国家或朝代的书写，而是以一种近乎地理学的方式，去梳理不同地域文化在交流通道上形成的独特生态。作者似乎拥有一种地图般的思维，他能清晰地勾勒出海上丝绸之路与内陆陆路通道在不同历史阶段的相互作用与此消彼长的关系，这种宏观的视野极大地拓展了我对“东亚”这一概念的理解。阅读过程中，我多次停下来，反复思索作者提出的关于“文化输入与本土消化的临界点”的论述。他对于不同地区在接受外来文化时所表现出的选择性吸收和创造性转化过程的分析，显得尤为深刻且富有洞察力。这不仅仅是简单地罗列史实，而是构建了一个动态的模型，用以解释为什么在相似的外部刺激下，不同社会会产生截然不同的内部反应。这种对“变异性”的关注，使得全书的论述充满了活力，避免了传统史学中常见的机械论倾向。
评分这本书最吸引我的是它对于“交流”这一概念的内涵挖掘。作者并没有将遣唐使或类似的交流活动仅仅视为政治或宗教的附属品，而是将其提升到了人类社会发展中“信息流动”和“认知重塑”的核心地位。通过对交流过程中信息失真、误解、以及最终的文化整合的细致描摹，我开始以一种全新的角度去审视历史的“进步”。那种跨越山海的努力，不仅仅是为了获取新的技术或典籍，更是人类试图理解“他者”和重新定位自身在世界坐标系中的尝试。这种深层次的哲学思考贯穿始终，使得阅读体验从单纯的历史学习升华为一次精神上的探索。我发现自己开始反思当代全球化背景下的信息传播问题，历史的幽灵似乎在提醒我们，任何形式的“交流”都伴随着巨大的认知风险和结构性挑战。这种跨越时空的共鸣感，是许多优秀的历史著作所追求的最高境界，而这本书，无疑是成功抵达了那里。
评分从学术规范的角度来看，这本书无疑是近年来东亚史研究中的一个重要里程碑。作者的注释体系做得非常完善，几乎每一个关键论点都能找到对应的史料支撑，这对于希望进一步深入研究的读者来说，简直是一份宝贵的资源。我特别留意了作者在引用非汉文文献时的处理方式，他对于日文、韩文史料的驾驭能力，以及对早期佛教文本的精准解读，都表明了其跨语言研究的扎实功底。这种多语种的史料基础，确保了其论述的全面性和客观性，极大地增强了其学术的说服力。此外，全书的逻辑推演几乎无可挑剔，从提出问题到分析论证，再到得出结论，每一步都走得异常稳健，没有任何跳跃或含糊不清的地方。它真正做到了用证据说话，而不是靠华丽的辞藻堆砌。对于任何一个对区域史研究方法论感兴趣的学者或学生而言，这本书的结构和论证过程本身，就是一本绝佳的教科书，展示了如何进行高质量的跨国界历史研究。
评分这本书的装帧设计得相当雅致，那种带着年代感的纸张质感和深沉的封面色调，一下子就把人拉进了一种学术的氛围里。拿到手里，沉甸甸的感觉就让人对其中蕴含的内容抱有极高的期待。我特别欣赏作者在章节划分上的匠心独运，它不像那种平铺直叙的历史著作，而是更像是一部精心编排的交响乐，每一个乐章都有其独特的主题和节奏。从序言伊始，作者就展现出一种宏大的视野，他没有拘泥于单一的事件或人物，而是将目光投向了整个东亚文明圈的互动网络之中，那种将日本、中国、朝鲜半岛视为一个有机整体来审视历史脉络的视角，让人耳目一新。阅读的过程中，我能清晰地感受到作者对于原始史料的扎实掌握，那种引经据典的严谨，让每一个论点都有坚实的根基，而不是空中楼阁般的臆测。尤其是对于一些关键的外交文书和遣词造句的细微差异的考证，更是体现了作者深厚的古典学功底，这对于理解古代信息传递的微妙性至关重要。整体而言，这本书的排版和用料，都传达出一种对知识的尊重和对读者的诚意，让人愿意花时间去细细品味其中的每一处细节。
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