具體描述
《中國之旅行傢》為馮承鈞第一本翻譯作品（1925），簡介張騫、法顯、惠生、玄奘、鄭和等人事跡。有馮承鈞的“編譯之緣起及旨趣”。
《摩尼教流行中國考》羅列中國古書中關於摩尼教的記載，考察該教在中國的流行情況。此書中譯本是原書的後半部分，其前半部分是摩尼教殘經的疏釋，沒有翻譯。書後附：《老子鬍化經》。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
三世纪的先知、自觉的灵摩尼（Mani，216.4.14-274.2.26）是摩尼教的创始人。该教虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。摩尼教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。摩尼教，又称作牟尼教或明教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶...
評分“月氏”國，常讀作“肉之”，疑為ROSE之音諧。 交趾，古又稱為交州。趾，足止。『堯典』：申命羲叔宅南交。 所謂夸父追日，羲叔作輪，雲日丞天，交於足止。 引書中：中國之摩尼即西方之摩尼派基督教。又據『稽神錄』，10世紀中，泉州一派，依附浮屠之教，善作魔法，謂謂明教...
評分三世纪的先知、自觉的灵摩尼（Mani，216.4.14-274.2.26）是摩尼教的创始人。该教虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。摩尼教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。摩尼教，又称作牟尼教或明教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶...
評分“月氏”國，常讀作“肉之”，疑為ROSE之音諧。 交趾，古又稱為交州。趾，足止。『堯典』：申命羲叔宅南交。 所謂夸父追日，羲叔作輪，雲日丞天，交於足止。 引書中：中國之摩尼即西方之摩尼派基督教。又據『稽神錄』，10世紀中，泉州一派，依附浮屠之教，善作魔法，謂謂明教...
評分“月氏”國，常讀作“肉之”，疑為ROSE之音諧。 交趾，古又稱為交州。趾，足止。『堯典』：申命羲叔宅南交。 所謂夸父追日，羲叔作輪，雲日丞天，交於足止。 引書中：中國之摩尼即西方之摩尼派基督教。又據『稽神錄』，10世紀中，泉州一派，依附浮屠之教，善作魔法，謂謂明教...
用戶評價
知識的斷代
评分著譯都見大功夫。
评分有明一朝，敕禁明尊.
评分下午開會聽於丹報告，專心翻閱一過。其學精深難窺涯涘，不敢妄稱讀畢，但西方漢學之精密深邃，由此短短兩文已可見一斑。油然生敬，既驚且畏。這還是一個世紀前的著作。
评分下午開會聽於丹報告，專心翻閱一過。其學精深難窺涯涘，不敢妄稱讀畢，但西方漢學之精密深邃，由此短短兩文已可見一斑。油然生敬，既驚且畏。這還是一個世紀前的著作。
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