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人與製度

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汪丁丁
東方齣版社
2014-3
0
0
精裝
青年對話錄
9787506072021

圖書標籤: 汪丁丁  製度  人際關係  隨筆  經濟學  社科  東方  文集   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

製度是人際關係的總和,本書基本觀點是,權力、財富、情感是人和人交往的三個維度,所有的製度隻不過是以這三個維度為核心的關係總閤。本書基於製度經濟學的視角,論述人和人之間的關係,以及在此基礎上形成的復雜的社會秩序,而落腳點則是個體如何思考、如何生活,纔能産生“更多的唯一性”。因為個體的價值和意義正是個體的唯一性。因此,本書的側重點是復雜的社會秩序之下,個體如何追求生活的意義和價值。

當今社會陷入深深的製度迷思:存在這樣那樣的社會問題——環境汙染、有毒食品、公平缺失、道德缺失、幸福感缺失,等等,許多人都將其歸結為,是製度決定一切,改變一個人兩個人,無法改變一切。隻有從根本上製度變革,纔可以使一切變得更好。那什麼是所謂的製度呢?如何理解它、認識它、改造它?如何扮演好自己在其中的角色呢?

對此,汪丁丁教授通過同積極思考的青年學子們的對話和討論,對人與製度、人際關係、角色定位等重大問題進行瞭哲學層麵的深入探討。也許你沒能去北大聽課,但是你可以買來一套《青年對話錄》來參與討論與思考。讀汪丁丁的書,如同在黑暗的隧道中艱難前行,一開始你可能茫然無措,但最終你將適應這黑暗並發現其中的微光,在它的指引下一路嚮前。

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著者簡介

汪丁丁,著名經濟學傢,北京大學教授,當代深有影響力的思想傢。經濟學博士。研究與教授:發展經濟學、製度經濟學等領域。齣版《經濟學思想史講義》《行為經濟學講義:演化的視角》等數十部書籍。曾在《讀書》《財經》等重要媒體就“中國問題”“人生問題”不斷發言,近年身體力行主持“跨學科教育”實驗,知行閤一,直麵“教育問題”。長期關注“個體生命的自由”,倡導批判性思維,尤其關心青年人的思想成長,與讀者互動的搜狐博客被譽為網上的“柏拉圖學園”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這是一本反思曆史、關注現實、喚醒靈魂的思想類書籍。如書中寫到“在曆史終結的地方,總有生命;當生命試圖超越生命時,總有思想。如同麥田裏吹過的風,轉瞬即逝。但那畢竟是清晰的,帶著泥土的生命氣息的,打動瞭我們靈魂的瞬間”。

評分

有微信號每天能看一篇類似的文章就好瞭

評分

當代思想傢汪丁丁與青年學子的思想對話,“柏拉圖學園”的當代再現。

評分

還是看得有些吃力,哲學,生物學基礎和數學經濟基礎過於薄弱,不好不好。我境界還不夠,修為不夠,丁丁的書還看不下去。1,自由是整體的自由2,競爭與閤作相對應存在3.感受——錶達——概念4,精英意識:有所感,有所為

評分

:無

讀後感

評分

在刚刚阅读的《中国何以文明》一书中,许纪霖给自由主义者提出这样一个问题:如何解决人的伦理问题。如果自由意味着每个人都能按照其意愿行事,那么作为社群组织中的一员,如何面对社会的规范、”恶法“?很显然,这是社群主义乐于回答,而自由主义嗤之以鼻的问题。但作为一个...  

評分

人与制度一个非常好的且非常重要的讨论话题,汪丁丁教授能以此为题撰写著作,说明他对这个问题的认识已经非常到位了,但在我看来这个题目更可以换做“自由与法治”。人作为不同于动物的生物明显的特点之一就是意识的复杂和成熟,人的最高追求就是完全的自由不受羁绊和约束,当...  

評分

在刚刚阅读的《中国何以文明》一书中,许纪霖给自由主义者提出这样一个问题:如何解决人的伦理问题。如果自由意味着每个人都能按照其意愿行事,那么作为社群组织中的一员,如何面对社会的规范、”恶法“?很显然,这是社群主义乐于回答,而自由主义嗤之以鼻的问题。但作为一个...  

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在刚刚阅读的《中国何以文明》一书中,许纪霖给自由主义者提出这样一个问题:如何解决人的伦理问题。如果自由意味着每个人都能按照其意愿行事,那么作为社群组织中的一员,如何面对社会的规范、”恶法“?很显然,这是社群主义乐于回答,而自由主义嗤之以鼻的问题。但作为一个...  

評分

双重历史的偶然,可能造就一些特别难以摆脱的生存困境,让那些深陷其中且不能被规则的个体,要么疯狂,要么创造—即寻求关于生活的新的解释,也就是为不能协调的生活赋予传统以外的意义,后者,被定义为“文化的创造“,或我们创造文化,是为了不发疯同时不被驯化群体的一个...

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