图书标签: 陈乐民  欧洲  历史  三联  文化史  欧洲史  *三联@北京*  历史学   

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老一辈学人凭着最简单的认识论就能大谈国际政治，真让人怀念那个时代。不过陈老西欧文明史的学养是干货，也是有些自由主义倾向的。

陈乐民，毕业于燕京大学，后在社科院欧洲所担任所长，本书是他对于欧洲文化史的一系列的随笔和散记。写作方式也是东西文化比较和欧洲启蒙论意义，所以看起来跟世界史教科书可以相互参考比较。不过，从陈先生的看法，大体只是代表五四以来中国知识分子对于欧洲认识的平均水平。如果认为他写得好，那么就是认识水平低于陈先生，如果认为写的一般，那么就是理解高于他。不管怎么样说，陈乐民先生的作品，都提供了一个价值参考。通过阅读陈先生的文章，可以看出自己的认知水平。随着对于欧洲和美国的认知，无论是过去的乐观判断还是民族义愤，都会被新的具体的认识所取代。新生代对于欧洲和美国的认知，也许能够更少历史化，更多从具体经验出发，得出更加理性和理智的认识和判断。陈乐民先生的认识是从书中得来的，而现代中国人则是用自己的眼睛来看和判断。

陈乐民，毕业于燕京大学，后在社科院欧洲所担任所长，本书是他对于欧洲文化史的一系列的随笔和散记。写作方式也是东西文化比较和欧洲启蒙论意义，所以看起来跟世界史教科书可以相互参考比较。不过，从陈先生的看法，大体只是代表五四以来中国知识分子对于欧洲认识的平均水平。如果认为他写得好，那么就是认识水平低于陈先生，如果认为写的一般，那么就是理解高于他。不管怎么样说，陈乐民先生的作品，都提供了一个价值参考。通过阅读陈先生的文章，可以看出自己的认知水平。随着对于欧洲和美国的认知，无论是过去的乐观判断还是民族义愤，都会被新的具体的认识所取代。新生代对于欧洲和美国的认知，也许能够更少历史化，更多从具体经验出发，得出更加理性和理智的认识和判断。陈乐民先生的认识是从书中得来的，而现代中国人则是用自己的眼睛来看和判断。

研究的是欧洲，心里放不下的，仍然是中国。

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