图书标签: 宗教  许地山  道教史  道学  国学  哲学  中国文学  非虚构   

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很全，嘛适合我这种考据癖。只是不太喜欢他有些地方自我情绪的带入

有几点挺有趣的推断

不知是否是在这本书成书时白话文刚普及的缘故，这本书中的“的”大多是以“底”替之，多次出现如同“道教底历史”这样的词语，让人很不适应。

条分缕析

不知是否是在这本书成书时白话文刚普及的缘故，这本书中的“的”大多是以“底”替之，多次出现如同“道教底历史”这样的词语，让人很不适应。

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”  

俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...  

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