论语新解

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钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

出版者:蘭臺出版社
作者:钱穆
出品人:
页数:515
译者:
出版时间:2005-03-01
价格:33
装帧:平装
isbn号码:9789570422139
丛书系列:
图书标签:
  • 钱穆 
  • 国学 
  • 中哲 
  • 儒家 
  • 道学 
  • 论语 
  • 考据 
  • 经典 
  •  
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朱子有論語集注,為中國八百年來人人必讀書。但此八百年中,又生許多說法。本書乃就朱子以下的各家說法,來加以條貫整理,補充朱注所未及。所謂新解,及朱子以下之新,非欲破棄朱注以為新。讀者可由此書來再讀朱注,亦可讀朱注後來再讀此書,庶乎更得論語之真義。

具体描述

读后感

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君子没有具体的定义,最初指代贵族、统治者,后来指代德才兼备者,始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”,小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性,君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人,它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位,代表着人由卑劣、自我...  

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子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” ----《子路篇》 子曰:“赐也,女以予...  

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对于中国的传统文化和历史,钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比,是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中,这种谦抑是一种极高的美德。老子说,以其终不自为大,故能成其大,此之谓也。 在《国史大纲》中,面对两千年来愈发...  

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先原文,次解釋,又次綜述一章大旨,末則以白話譯之。備採衆說,折衷求是,以「旨取通俗,求其爲一部人人可讀之注,體求簡要,辭取明淨」,故不一一徵引出處。而錢氏獨得之見,亦不一一標出,以爲「苟非通觀羣言,亦無以啓發新知。衆說己見,既如水乳之交融,何煩涇渭之再辨。...  

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①杨伯峻《论语译注》:齊景公向孔子問政治。孔子答道:“君要像個君,臣要像個臣,父親要像父親,兒子要像兒子。”景公道:“對呀!若是君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,卽使糧食很多,我能喫得着嗎?” ②杨逢彬《论语新注新译》:齊景公向孔子請教執政之道。孔子答...  

用户评价

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号称对中文和历史感兴趣的人,应该读一读论语,如果再加上大师的解释,收获就更大了。

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读了一学期......

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号称对中文和历史感兴趣的人,应该读一读论语,如果再加上大师的解释,收获就更大了。

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