图书标签: 钱穆 国学 文化 儒家 中哲 专著 道学 國學
发表于2024-11-21
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錢穆(1895—1990),中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因家貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦了新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
宾四先生此书,当与太炎先生国学概论一书同读。
评分經典中的經典,錢老先生~
评分读了个开头该归还了,马克下
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评分宾四先生此书,当与太炎先生国学概论一书同读。
过去有句话,叫“打了不罚,罚了不打”,其实就是在讲一个道理:法律的效力是排它的,也就是说,对于法律管理范围内的事情,道德不应该也不允许再插手。但是实际上呢?民间往往忽略这一点。厦门易中天说,由于历史传统原因,中国人法律意识淡薄,凡是容易首先诉诸道德。在我理...
评分此书中之“国学”于今之所谓“国学”差距非常大,论之为“儒学思想”而非今之谓国学。 此书当年算是入门级读物,而今能观之者甚少,可叹。
评分按照作者的说法,这是本上个世纪二十年代中学教学用的讲义。 这一方面是说,它在教学和讲述上的有一定的针对性,这便于读者使用较少的时间对国学发展历程有个概要的认识。 但是也正因为是讲义,更多精彩的内容只可能存在于钱穆先生的现场讲解中,所以,从这个意义上说...
评分宾四此书,属稿三数年前。每一章就,辄以油印本相寄,要余先睹之。予病懒,不自收拾,书缺有间,惟九章“清代考证学”、十章“最近期之学术思想”以邮致最后得存。馀八章余皆亡之矣。虽然,其自出手眼,于古人貌异心同之故,用思直到圣处,则读九、十两章,而全书固可以三隅反...
评分此书中之“国学”于今之所谓“国学”差距非常大,论之为“儒学思想”而非今之谓国学。 此书当年算是入门级读物,而今能观之者甚少,可叹。
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