具体描述
《神曲》原名《喜剧》，大约写于一三〇七年至一三二一年，通过作者与地狱、净界及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
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读后感
让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...
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读得相当吃力了……
评分因为宗教性很强，第一次读还是有些吃力的 又名《喜剧》在中世纪中是指逃脱于祸患的叙述文 维吉尔与贝阿朵莉切，代表了人智（理性）与神智（神性）
评分快速的阅读完 像匆匆的赶去目的地而忘却了沿途的景物 而后要去的地方也忘了 顿一顿又去寻找下一个目的地 （不太喜欢这个翻译 里面哪里来的诗呢？为了一个叫贝雅特丽齐的女人在其指引下 领路人维吉尔带着游历地狱 净界 天堂 将所见所问待回人间
评分这翻译实在让人不敢恭维，记得买这本书之前还专门搜索了一下哪个译本比较好，有人推荐王维克的。可看过之后发现直译、语言不畅的地方甚多。其实这么多年过去了，多数人还在执着于老版本，是该有新人打破这种垄断古典名著翻译的尴尬僵局了。
评分果然是一座巨大的天主教大教堂。恶的浪漫对我来说一直远远不够，看但丁认为的善比罪更有创造力，无疑是令人振奋的。十九世纪读懂了《地狱》，二十世纪读懂了《净界》，《天堂》的光辉何时再度照耀人间？
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