具體描述
在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代，
但本書以士人行孝的生命經驗，整閤製度史、社會史與文化史的視角，
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。
委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。
──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉
唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒傢倫理法製化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體製化為主題，關注人與製度、文化如何互動摺衝。從官僚製度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡，考察士人如何實踐當時社會所認定的子道，包括：養親、服喪、葬親、祭祀，以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼睏難，行孝重心落於何處，孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體製與情境，捕捉唐代士人的生命經驗，以及唐代孝道文化的特質。
著者簡介
鄭雅如
新竹市人，國立臺灣大學歷史學係博士，現任中央研究院歷史語言研究所助研究員，研究領域為中國中古女性史、社會文化史。著有專書《情感與製度：魏晉時代的母子關係》，另撰有〈中古時期的母子關係──性別與漢唐之間的傢庭史研究〉、〈齊梁士人的交遊──以任昉的社交網絡為中心的考察〉、〈「中央化」之後──唐代範陽盧氏大房寶素係的居住形態與遷移〉、〈重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價〉等文。
圖書目錄
前 言
第一節 研究背景
第二節 唐代孝道研究迴顧
第三節 研究取徑與章節安排
第二章 生養死哀
前 言
第一節 誌在祿養
第二節 解職歸侍
第三節 服喪與起復
結 語
第三章 歸葬先塋
前 言
第一節 歸祔先塋的倫理意義
第二節 仕宦傢庭的歸葬
第三節 遷延多年的葬事
結 語
第四章 追贈先世
前 言
第一節 漢唐間追贈先世的發展
第二節 追贈先世於私門的意義
第三節 國傢提倡「以忠成孝」
結 語
第五章 追孝與追福
前 言
第一節 祭祀：示不忘先
第二節 追薦：救拔先人
結 語
第六章 結論
第一節 士人的孝道實踐
第二節 士人行孝的特質
餘 論
徵引書目
索 引
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
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用戶評價
讀的是作者的博士論文版
评分在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代，
评分導師藉著讀過，當時無感。這種書還是要帶著具體的問題去翻纔行。
评分文獻錶明，從唐朝開始，親恩就和現在一樣難報瞭。真難啊！
评分導師藉著讀過，當時無感。這種書還是要帶著具體的問題去翻纔行。
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