具体描述
The writings of Michel Foucault and Jacques Derrida pose a serious challenge to the old established, but now seriously compromised forms of thought. In this compelling book, Roy Boyne explains the very significant advances for which they have been responsible, their general importance for the human sciences, and the forms of hope that they offer for an age often characterized by scepticism, cynicism and reaction. The focus of the book is the dispute between Foucault and Derrida on the nature of reason, madness and 'otherness'. The range of issues covered includes the birth of the prison, problems of textual interpretation, the nature of the self and contemporary movements such as socialism, feminism and anti-racialism. Roy Boyne argues that whilst the two thinkers chose very different paths, they were in fact rather surprisingly to converge upon the common ground of power and ethics. Despite the evident honesty, importance and adventurousness of the work of Foucault and Derrida, many also find it difficult and opaque. Roy Boyne has performed a major service for students of their writings in this compelling and accessible book.
作者简介
Roy convenes the Economy and Society Research Group in the School. He has published books on French philosophy, the sociology of art and cinema, and cultures of risk. He is a member of the executive editorial board of Theory, Culture and Society, and a board member of the recent journal, Creative Industries. He was guest-editor for the 2007 edition, devoted to cinema, of Symbolism: a Journal of Critical Aesthetics. He was Vice-Chair of the Board of Culture North East (until its demise in April 2009). He is writing a book for Sage on regional and international cultural strategy, based in part on research he did whilst visiting professor at the University of Strasbourg in 2007. An interest in economic sociology came out of his role in Culture North East, and he developed an application of the financial derivatives model with the intent of enabling further control over the the socio-economic impacts of ivestment in culture. This is still part of his research plans, alongside the development of case studies on Berlin, the Viaduc de Millau, Futurism, and the Sage Gateshead.
He would welcome applications from potential PhD students in the sociology of culture, the sociology of risk, the sociology of cinema, and also in applications of recent continental philosophy and sociology.
https://www.dur.ac.uk/sass/staff/profile/?id=746
目录信息
1. Foucault on Madness
The Political Economy of Madness
Madness in Art and Literature
Madness and Science
Notes and References
2. The Cartesian Exclusion
Foucault and Descartes
Notes and References
3. Derrida and Foucault
The Critique
Foucault's Replies
The Question of Transgression
Notes and References
4. The Text and the Body
Deconstruction
Discipline and Punish
Notes and References
5. Post-Hierachical Politics
Derrida, Foucault and Marxism
Feminism and Difference
Race and Difference
Notes and References
Conclusion: Difference and the Other
Bilbliography
Index
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完这本书，我最大的感受就是，福柯和德里达的思想并非孤立的存在，它们之间存在着一种深刻的、有时是隐秘的对话。作者以一种极其老练和敏锐的视角，将这种对话呈现在读者面前。他没有回避他们理论的复杂性，而是以一种引导性的方式，层层剥开，让我们看到他们思想的精妙之处。我一直对福柯的“规训”理论非常着迷，它揭示了权力如何以一种温和而深刻的方式塑造我们的身体和行为。而德里达对“痕迹”和“差异”的强调，则让我看到了这种规训的脆弱性，以及话语本身的不确定性如何可能成为反抗的缝隙。书中对“真实”的质疑，是两位思想家共同关注的焦点，但他们质疑的方式又有所不同。福柯通过对知识-权力关系的分析，揭示了“真实”是如何被建构出来的，而德里达则通过解构文本的逻辑，暴露了“真实”的不可靠性。这种对比，让我对我们所处的世界有了更深层次的认识。这本书的书写方式也很有特色，它不像一般的学术专著那样呆板，而是充满了一种探索的活力，仿佛作者本人也在与两位思想家进行一场持续的对话。它让我对福柯和德里达的著作有了全新的理解，也激发了我进一步深入研究他们的兴趣。
评分我一直认为，理解福柯和德里达需要一种耐心和一种愿意质疑的勇气，他们挑战的是我们最根深蒂固的认知方式。这本书恰恰具备了这种特质，它以一种非常引人入胜的方式，将两位思想家的核心论题进行了精妙的梳理和解读。作者并没有简单地将他们的理论并置，而是深入挖掘了他们在方法论和研究对象上的共通之处，以及他们如何通过截然不同的路径，共同解构了现代性以来占主导地位的宏大叙事。我特别被书中关于“主体”的讨论所吸引。福柯如何将主体视为权力建构的产物，而德里达又如何通过解构来消解主体中心的幻象，这两者的碰撞，在书中被描绘得淋漓尽致，让我重新审视了我们自身身份的构成。这本书的书写方式也很有特色，它不像一般的学术专著那样生硬，而是充满了探索的活力，仿佛作者本人也在与两位思想家进行一场持续的对话。它让我对福柯和德里达的著作有了全新的理解，也激发了我进一步深入研究他们的兴趣。
评分这是一本真正能让你对这两人思想产生全新认识的书。我一直对福柯和德里达的著作感到既着迷又困惑，他们的文本常常像迷宫一样，需要反复咀嚼才能捕捉到精髓。这本书的伟大之处在于，它并没有简单地罗列他们的主要观点，而是深入剖析了他们之间在方法论、概念和研究对象上的微妙联系与深刻张力。作者并非简单地将他们并置，而是巧妙地引导读者去理解，福柯的权力分析与德里达的解构之间是如何在看似迥异的路径上，却指向了对语言、知识和主体性形成的同样尖锐的批判。举例来说，当我阅读关于福柯的“话语”概念时，我总觉得有所保留，但当作者将德里达的“延异”理论引入，解释福柯如何无意识地在对权力话语的描绘中，揭示了话语本身的不稳定性与不断被延后意义时，我才恍然大悟。这种对比和融合，让我看到了他们思想的共鸣之处，也让我更加清晰地看到了他们各自的独特性。书中对“主体性”的探讨尤其精彩，福柯如何将主体视为权力和知识建构的产物，而德里达又如何通过解构二元对立来瓦解主体中心的幻象，这两种方式的碰撞，在书中被描绘得淋漓尽致，让我重新审视了我们自身身份的构成。总而言之，这本书不仅仅是介绍两位思想家的著作，更是一种思想实验，一种引导读者进入思想深处、进行自我反思的邀请。我强烈推荐给任何对后结构主义思想有兴趣，或者正在为理解福柯和德里达而苦恼的读者。它会让你受益匪浅，甚至改变你阅读和理解哲学文本的方式。
评分我一直认为，理解福柯和德里达需要一种特殊的耐心和一种开放的心态，他们挑战的往往是我们最根深蒂固的认知框架。这本书恰恰具备了这样的特质，它以一种近乎诗意的方式，将两位思想家的核心论题串联起来，展现了他们思想的内在张力与互补性。作者并非简单地将他们的理论并置，而是深入剖析了他们在方法论上的共通之处，以及他们如何通过截然不同的路径，共同解构了现代性以来占主导地位的宏大叙事。我尤其被书中关于“边缘”与“中心”的讨论所吸引。福柯如何通过考察边缘群体和被压抑的知识，来揭示权力运作的机制，而德里达如何通过解构文本的中心化倾向，来暴露意义的不确定性，这两者的结合，在书中得到了极其精妙的阐释。我之前阅读福柯的《词与物》时，对其中对“相似性”的颠覆感到震撼，而这本书则将这种颠覆性与德里达的“延异”理论联系起来，让我看到了福柯在揭示知识分类的任意性时，已经预示了德里达关于意义在语言中不断延宕和生成的洞见。这本书的语言也十分优美，作者的文字本身就充满了思辨的色彩，使得阅读过程既有智识上的挑战，又不失艺术上的享受。它不是那种你可以随意翻阅的书，而是需要你坐下来，静下心来，让思想在字里行间流淌。
评分对于任何想要深入理解福柯和德里达思想交汇之处的读者而言，这本书无疑是一部不可错过的佳作。作者以一种极其清晰且富有洞察力的方式，将两位思想家那些看似难以接近的概念，进行了精妙的梳理和阐释。我尤其欣赏书中对“权力”与“语言”之间复杂关系的探讨。福柯的权力理论，强调权力无处不在，渗透于社会的每一个角落，而德里达则通过解构来揭示语言本身如何充当了权力的载体，以及语言的结构性缺失如何可能为权力所利用。这本书让我看到了，福柯对知识生产机制的分析，与德里达对意义生成过程的解构，是多么地相互呼应。它不仅仅是简单的理论介绍，更是一种思想上的引导，它鼓励读者去质疑那些我们习以为常的二元对立，去审视我们自身的语言和认知习惯。书中对“文本”的理解，也给我留下了深刻的印象。福柯认为文本是权力运作的场所，而德里达则认为文本永远无法抵达其最终意义。这两者结合，让我们看到了文本作为一种被建构的、不稳定的存在。这本书的书写风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失一种哲学上的诗意，让人在阅读中感受到思想的魅力。
评分这本书给了我一种全新的视角来审视福柯和德里达的思想，它不再是简单的理论罗列，而更像是一场深入的对话，一场在思想的迷宫中进行的探险。作者的叙述方式极其精妙，他能够捕捉到两位思想家之间那些微妙的联系和深刻的张力，并将它们清晰地呈现出来。我一直对福柯对“规训”的分析感到着迷，它揭示了现代社会如何通过精密的制度来塑造个体。而德里达对“延异”和“差异”的强调，则让我看到了这种规训的脆弱性，以及语言本身的不确定性如何成为反抗的契机。书中对“知识”的探讨尤其精彩，福柯揭示了知识与权力的共谋，而德里达则通过解构来暴露知识体系的内在矛盾。这两者的结合，让我们看到了知识的建构性和不稳定性。我之前阅读德里达的《论文字学》时，对“逻各斯中心主义”的解构感到震撼，而这本书则将这种解构的思路与福柯对历史和话语的分析相结合，让我看到了对西方传统形而上学更深层次的批判。书中的语言也十分流畅，作者的文字本身就充满了一种思辨的力量，能够引导读者进行更深入的思考。
评分作为一名长期关注西方哲学理论的爱好者，我一直以来都对福柯和德里达这两位重量级人物充满敬意，但不可否认的是，他们的作品往往因为其高度的理论性和抽象性，而让许多读者望而却步。这本书的出现，无疑为我们打开了一扇通往他们思想世界的清晰窗口。作者的叙述方式极其引人入胜，他并没有采用枯燥的学术罗列，而是通过精心设计的论证脉络，将福柯关于权力、知识、身体的激进观点，与德里达对文本、差异、解构的深刻洞察，进行了一场精彩的对话。我特别欣赏书中对“差异”概念在两人思想中不同呈现方式的解读。福柯在分析知识体系的形成时，已经隐约触及了不同话语之间的差异性如何构成了权力的运作，而德里达则将“差异”置于其解构理论的核心，强调文本内部意义的不确定性和不断生成。作者并没有止步于此，他进一步挖掘了这种差异性是如何共同指向了对西方理性主义传统及其二元对立思维模式的颠覆。阅读过程中，我仿佛置身于一个思想的辩论场，福柯的考古学方法与德里达的谱系学方法在书中交织，共同揭示了历史和知识是如何被建构，又如何可能被颠覆。书中的例子运用得非常恰当，无论是对疯癫史的分析，还是对逻各斯中心的解构，都让复杂的理论变得鲜活起来。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是一种思考方式的启迪，它鼓励读者质疑既有的观念，审视我们所习以为常的“真实”。
评分这本关于福柯和德里达的书，就像是在进行一场精心策划的思维体操。作者以一种令人惊叹的清晰度和深度，揭示了两位思想家思想中那些最核心、最具有挑战性的部分。我之前一直觉得福柯的“话语”理论和德里达的“解构”有些平行但缺乏直接联系，这本书却巧妙地将它们编织在一起，让我看到了话语的权力运作如何与意义的解构性本质相互缠绕。作者并不是在简单地对比他们，而是在揭示他们思想中那些隐藏的共鸣，以及他们如何共同指向了对西方哲学传统中那些稳定、普遍的“真理”的质疑。书中关于“知识”的论述尤为精彩，福柯如何揭示知识与权力的共谋，德里达如何通过解构文本的中心化来暴露知识体系的内在矛盾。这种双重解构，让我们看到知识并非独立于权力之外的纯粹认知活动，而是深深植根于社会、历史和语言的复杂网络之中。我尤其欣赏作者在处理他们理论细节时的细致，比如对福柯“考古学”方法和德里达“谱系学”分析的对比，让我看到了他们如何通过不同的方式来追溯知识和权力形成的渊源，并揭示其任意性。这本书的书写风格也极具感染力，它充满了思辨的张力，仿佛在邀请读者一同参与到这场思想的探索之中，去质疑，去反思，去发现。
评分对于任何渴望深入理解福柯和德里达思想交汇之处的读者而言，这本书无疑是一部不可或缺的指南。作者以一种极其敏锐和富有洞察力的方式，将两位思想家那些看似难以接近的概念，进行了精妙的梳理和阐释。我尤其欣赏书中对“文本”与“权力”之间复杂关系的探讨。福柯的权力理论，强调权力无处不在，渗透于社会的每一个角落，而德里达则通过解构来揭示语言本身如何充当了权力的载体，以及语言的结构性缺失如何可能为权力所利用。这本书让我看到了，福柯对知识生产机制的分析，与德里达对意义生成过程的解构，是多么地相互呼应。它不仅仅是简单的理论介绍，更是一种思想上的引导，它鼓励读者去质疑那些我们习以为常的二元对立，去审视我们自身的语言和认知习惯。书中对“历史”的理解，也给我留下了深刻的印象。福柯认为历史是权力运作的场所，而德里达则认为历史的意义永远无法抵达其最终的定论。这两者结合，让我们看到了历史作为一种被建构的、不稳定的存在。这本书的书写风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失一种哲学上的诗意，让人在阅读中感受到思想的魅力。
评分我想说，这本书真的为我打开了一扇新的大门，让我以前所未有的方式理解了福柯和德里达。我一直觉得他们的思想既深刻又晦涩，常常需要反复研读才能捕捉到其中的精髓。这本书的伟大之处在于，它并没有简单地罗列他们的主要观点，而是深入剖析了他们之间在方法论、概念和研究对象上的微妙联系与深刻张力。作者并非简单地将他们并置，而是巧妙地引导读者去理解，福柯的权力分析与德里达的解构之间是如何在看似迥异的路径上，却指向了对语言、知识和主体性形成的同样尖锐的批判。举例来说，当我阅读关于福柯的“规训”概念时，我总觉得有所保留，但当作者将德里达的“延异”理论引入，解释福柯如何无意识地在对权力运作的描绘中，揭示了话语本身的不稳定性与不断被延后意义时，我才恍然大悟。这种对比和融合，让我看到了他们思想的共鸣之处，也让我更加清晰地看到了他们各自的独特性。书中对“主体性”的探讨尤其精彩，福柯如何将主体视为权力和知识建构的产物，而德里达又如何通过解构二元对立来瓦解主体中心的幻象，这两种方式的碰撞，在书中被描绘得淋漓尽致，让我重新审视了我们自身身份的构成。总而言之，这本书不仅仅是介绍两位思想家的著作，更是一种思想实验，一种引导读者进入思想深处、进行自我反思的邀请。我强烈推荐给任何对后结构主义思想有兴趣，或者正在为理解福柯和德里达而苦恼的读者。它会让你受益匪浅，甚至改变你阅读和理解哲学文本的方式。
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