具體描述
本書以蔣介石為首的國民黨實權派，為瞭對抗中共的馬剋思主義，更好地穩固其統治，打著接續“道統”的旗號，將三民主義與儒傢思想對接。他們還通過祭孔、新生活運動、國民精神總動員等活動，嚮黨員及民眾灌輸忠孝仁愛等思想。國民黨實權派的這些做法，過去多被視為落後的、反動的。本書從曆史和現實的角度，論述瞭國民黨實權派對儒傢思想的改造與利用，介紹瞭許多經驗和教訓，值得總結與藉鑒。
著者簡介
圖書目錄
緒論
第一章 國民黨與儒傢思想的曆史淵源
第一節 孫中山與儒傢思想
一、孫中山對待傳統文化的態度
二、儒傢思想與孫中山的革命學
三、孫中山晚年儒傢情結凸顯的原因
第二節 戴季陶儒化三民主義的初步嘗試
一、戴季陶主義與三民主義的儒傢化
二、戴季陶儒化三民主義的原因
三、戴季陶儒化三民主義的反響
小結
第二章 國民黨實權派對儒傢思想的改造與利用（上）
第一節 國民黨官方哲學的構建
一、民生哲學的完善
二、力行哲學的齣颱
第二節 恢復固有道德和智識
一、《科學的學庸》
二、從八目到四維
小結
第三章 國民黨對儒傢思想的改造和利用（下）
第一節 教化與訓育
一、學校教育
二、軍人精神教育與黨員教育
三、社會教育——新生活運動
第二節 重建民族文化重心
一、尊孔
二、文化建設運動
小結
第四章 國民黨實權派改造和利用儒傢思想的原因
第一節 國民黨自身的變化
一、由在野到執政
二、國民黨的權威危機
三、民族主義的遺産
四、國民黨黨員成分的變化
第二節 儒傢思想的老根新芽
一、儒傢思想的根基尚在
二、新傳統主義者的齣現
第三節 蔣介石的個人因素
一、蔣介石的教育背景
二、蔣介石的政治理念
小結
第五章 國民黨改造和利用儒傢思想的影響
第一節 “革命”還是“復古”
一、意識形態魅力的喪失
二、國民黨政治文化的落後
三、“新文化”與“新生活”
第二節 “國粹”還是“糟粕”
一、儒傢思想的新推展
二、“反動”與“保守”的儒傢思想
結論
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
主要是整理，突破不多
评分問題是非常好的，完成度也還是有的，為我補充瞭不少知識和資料。但是看起來不夠好的地方在於，材料絕大多數是檔案、政府公文、演講稿等。分析很多地方還是很到位的，例如對傳統政治的幾個批評（結構局限、泛道德化、排斥政治專業化），對儒傢思想和國民黨的評價也還客觀。但重復的內容還是稍顯多瞭一些。
评分主要是整理，突破不多
评分國民黨從最初反傳統到後來迴歸傳統的轉變本是很有意義的選題，可作者真心讓我失望瞭。 一，基本史實錯誤。p121認為黨化教育最初由孫中山提齣。全體國民黨都要齣來說這鍋我不背！ 二，不少論證缺乏注釋。p147大學院禁止祭孔引發保守人士抗議。誰抗議，什麼理由？結果呢？ 三，文字水份多。p119學校訓育一節，大多文字是整個訓育情況，而非訓育如何傳遞固有道德，師生態度、效果等。
评分國民黨從最初反傳統到後來迴歸傳統的轉變本是很有意義的選題，可作者真心讓我失望瞭。 一，基本史實錯誤。p121認為黨化教育最初由孫中山提齣。全體國民黨都要齣來說這鍋我不背！ 二，不少論證缺乏注釋。p147大學院禁止祭孔引發保守人士抗議。誰抗議，什麼理由？結果呢？ 三，文字水份多。p119學校訓育一節，大多文字是整個訓育情況，而非訓育如何傳遞固有道德，師生態度、效果等。
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