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谈及果戈里，中文系的教课方式据我观察一般还是简单粗暴框死一个“批判现实主义”，猜测是因为课时有限最中庸的做法。然而想做这个“鬼”才的一个理想读者，就应该把这些应试模板统统扔进垃圾桶。现实主义并不是果戈里的全部啊，也不该作为从普希金到布尔加科夫以来始终流淌着乡野怪谈传统的俄国文学的唯一标签。遁地而走的鼻子，道林格雷前的魔鬼画像、幽灵披上了外套，恶魔偷走了月亮…以诡异的想象力和奇幻怪诞的文风而论，他就是19世纪俄国的霍夫曼、爱伦坡和诺迪埃。到了晚期《彼得堡故事》更是篇篇都是经典。冬日宜读俄国文学，这个选本可以给你一个即使没有《死魂灵》和《钦差大臣》却依然伟大的“果皇”。

终于读完了！果真大师都有个过程，前期作品一般，到了《彼得堡故事》，诡异的东西一出来，果戈理就成果戈理了，尤其那篇《肖像》写得太好了，想起王尔德的《道林格雷的画像》。

NICE！！！！！

可以。

谈及果戈里，中文系的教课方式据我观察一般还是简单粗暴框死一个“批判现实主义”，猜测是因为课时有限最中庸的做法。然而想做这个“鬼”才的一个理想读者，就应该把这些应试模板统统扔进垃圾桶。现实主义并不是果戈里的全部啊，也不该作为从普希金到布尔加科夫以来始终流淌着乡野怪谈传统的俄国文学的唯一标签。遁地而走的鼻子，道林格雷前的魔鬼画像、幽灵披上了外套，恶魔偷走了月亮…以诡异的想象力和奇幻怪诞的文风而论，他就是19世纪俄国的霍夫曼、爱伦坡和诺迪埃。到了晚期《彼得堡故事》更是篇篇都是经典。冬日宜读俄国文学，这个选本可以给你一个即使没有《死魂灵》和《钦差大臣》却依然伟大的“果皇”。