图书标签: 文字学  语言学  裘锡圭  （文献学）  音韵学  藏书  经  文字學   

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心中理想的学术书籍了 偶有表达迂曲不明之处 但文字流变的例证已一目了然 是它教会我以字形进行古籍证伪

古文字学去掉一个“古”字，除加入了一些新的研究成果外，明显能感觉到是站在现汉立场上看待文字的演化，概括起来就是不断地讹变、俗字正体化的过程。这样一想这本书用简体字好像也变得有几分合理了╮(￣▽￣"")╭ 书中用了很多手写体例证非常好（虽然有些理解起来还是有点困难），但插图为啥都放最后呢，还没图注，基本都糊得看不清，又没释文，用来撑页数吗？

心中理想的学术书籍了 偶有表达迂曲不明之处 但文字流变的例证已一目了然 是它教会我以字形进行古籍证伪

很多表达还是略嫌迂曲

給重排本也打个分。

极端奇葩的一本书。绝对应该用繁体，里面所有分析都针对繁体，拆字也是针对繁体，印的却是简体，造成文不对题。有仔细阅读过的都知道。还有，这本书看不出音韵和古书方面的功底，说明当代学者的古学功底不及格。 研究古文字，最基本就是必须熟悉先秦古书和说文。这是基础中的基...

裘锡圭《文字学概要》书后所附图版摹释及评注 图1【？】止（趾） 刀 目 图2【？】 五 目 五 ？？ 图3【？】耳 父 甲 评注：此时的记号虽然与后期的文字形似，但并不能确切说这些记号是文字。 图4龟腹甲上的卜辞（《甲骨文合集》6571） 图5牛肩胛骨上的卜辞（《甲骨文合集》1040...  

乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”，两者的分类在于形状上面，虽然也有不同遗址作为彼此的代表，也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...  

乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”，两者的分类在于形状上面，虽然也有不同遗址作为彼此的代表，也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...  

印象中这本书我已经借了三次，三次整整两个月，前两次只能眼见她躺卧书架上到期，虽知其为“汉语言文学专业必读书”之一，但没时间翻，这次我总算没有再蹈前辙，硬是抽空把她看完了。 虽然身为中国人，但我在上大学之前只是单纯得把汉字当“记号字”使用，根本没有体会其神韵，...