《文字学概要(修订本)》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著。《文字学概要(修订本)》出版以后影响深远,书中内容不但广为国内学者征引,而且全书已经翻译成英、日、韩多种文字,是国内外学者、学生了解、研究汉字的必读书。
此书1988年版为謄稿本影印,此本改为排印。
乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”,两者的分类在于形状上面,虽然也有不同遗址作为彼此的代表,也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...
评分裘锡圭《文字学概要》书后所附图版摹释及评注 图1【?】止(趾) 刀 目 图2【?】 五 目 五 ?? 图3【?】耳 父 甲 评注:此时的记号虽然与后期的文字形似,但并不能确切说这些记号是文字。 图4龟腹甲上的卜辞(《甲骨文合集》6571) 图5牛肩胛骨上的卜辞(《甲骨文合集》1040...
评分乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”,两者的分类在于形状上面,虽然也有不同遗址作为彼此的代表,也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...
评分乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”,两者的分类在于形状上面,虽然也有不同遗址作为彼此的代表,也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...
评分乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”,两者的分类在于形状上面,虽然也有不同遗址作为彼此的代表,也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...
备课读的,温故知新!
评分文字学教材
评分很多表达还是略嫌迂曲
评分給重排本也打个分。
评分备课读的,温故知新!
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