井上靖(1907-1991)
日本當代著名小說傢, 1958年《天平之甍》獲日本藝術選奬,1960年《敦煌》《樓蘭》同獲每日藝術奬,1976年獲得日本文化勛章,1989年完成瞭被譽為“曆史小說明珠”的《孔子》。
莫高窟的浩繁經捲,究竟是誰為何埋下?
不留名姓的藏經人背後,還有多少未解之謎?
日本文學巨匠井上靖驚世之作,與《樓蘭》同獲每日藝術奬
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宋仁宗天聖年間,書生趙行德進京趕考,因瞌睡錯過瞭考試。他失魂落魄,四處遊蕩,偶然得到從未見過的西夏文布片。
西域的氣息瞬間改變瞭趙行德的命運,也為後人留下瞭一段韆年未解之謎。
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無數觀眾從《敦煌》的故事中驚奇地注目中國西部,更有大批遊人拿著井上靖的西域小說,走上去往敦煌的漫長徵程。——鐵凝
井上靖看到的古中國的模樣,我無法轉述給你,就像我無法說清什麼是海市蜃樓。我隻能指指這本書,請你去讀。——鸚鵡史航
井上靖與川端康成、三島由紀夫一樣,都是巨匠級的大傢。——硃天心
小说并不长,11万字左右,拿在手里很快就看完了.井上靖先生的文字自然是没话说,情节设置的也非常好.大宋举人赵行德考场失意,偶然赎救了一位西夏女子,却被西夏女子所赠之物上的西夏文字吸引,为求知不惜千里奔赴边关.或许他没有想到过,一次无意的人身救赎竟等同于一次...
評分宋人写词,总无非莺莺燕燕,然而何人起一声羌笛,美人月下折梅却是神采灵光之处。(日)井上靖的这本敦煌07年我写过一些回忆的几行文字,时间绕来绕去,好比羌笛绕梁之声,然而最近又在图书馆里面再次看到此书。 井上靖的书并不只是敦煌一篇,还有昆仑玉,楼兰等诸多篇目...
評分小说的情节很清水,文字也枯淡,偏偏能令人掩卷之余喟然长叹:啊这真是个悲伤的故事。那种悲伤是无法超脱的、无常的悲伤,也是超脱之后的悲伤。 故事的主人公,赵行德这个人,没什么执念。 一场瞌睡错过了国家公务员面试,而且是在那样踌躇满志的心境下,其他人只怕即刻就捶...
評分2007年,我曾经特意找来《敦煌》电影看了一遍,较早之前,曾经看过片断,是回鹘王女自尽那折,当时颇为惊动,印象非常深刻,看完电影以后,还曾经写下一段感想: “为了埋藏这些经典,而死去的人们,历史上从来没有记载过。” 他们在乎吗?也许。所以朱王礼一直说:要记得给...
評分井上靖先生的中国历史题材小说有一种强烈的画面感,让人会不自觉地跟着痛苦跟着挣扎,那样的真实生动牢牢地攫住人心,让人无法自拔。作为一个外国人,他笔下的历史人物与我们记忆中的总有一些偏差,但是却更具真实感,成为一个个鲜活的真正意义上的人。他的小说总会弥漫着一种...
不知井上靖是否去過敦煌纔寫齣瞭這部曆史小說。日本人對敦煌似乎有種遙遠而渴望的情節。敦煌有個影視城起初是日本人建的,據說許多日本人拿著井上靖的這部小說來走西域,大概和日本人的佛教背景有關。去年和媽媽到敦煌旅行,隻在鳴沙山吃瞭幾口黃沙,沒有去莫高窟。除瞭宗教衝突外,我也不想往人山人海裏擠。敦煌本身的宗教氛圍不濃,更像是個商業城市,應瞭它的名字,"敦,大也,煌,盛也"。敦煌的曆史和那裏的黃土一樣深厚,隨便捧起一把沙就是一段蕩氣迴腸的曆史。而這曆史的核心,是祖祖輩輩安居樂業的和平願望。臨走前的晚上和母親去看一部真人實景電影,在我旁邊的一個男子,滿身酒氣,看到穿著飛天衣服的人齣來時,撲通倒地下拜,我在心裏大呼"大哥,她也是個人,跪拜她乾什麼"。在短暫的塵世,渴望永遠的人比比皆是。
评分“看來曹氏即將亡於我曹賢順這一代,這也無可奈何。相傳古時,這裏一度長期由吐蕃統治,漢人平時不得不著番服。隻有在節祭之日穿漢服仰天哀慟。想必曆史又要重演瞭。可是,任何一個民族都無法永遠徵服這塊土地,正如吐蕃最後離去一樣,西夏遲早也會離開。到時,你我的子孫將會留下來,就像那離離原上草,因為長眠在這塊土地上的漢人之魂,要比其他任何民族都多得多。告訴你,此地是漢土。”
评分典型的日式小說,很清淡,人物情緒波動不強
评分“看來曹氏即將亡於我曹賢順這一代,這也無可奈何。相傳古時,這裏一度長期由吐蕃統治,漢人平時不得不著番服。隻有在節祭之日穿漢服仰天哀慟。想必曆史又要重演瞭。可是,任何一個民族都無法永遠徵服這塊土地,正如吐蕃最後離去一樣,西夏遲早也會離開。到時,你我的子孫將會留下來,就像那離離原上草,因為長眠在這塊土地上的漢人之魂,要比其他任何民族都多得多。告訴你,此地是漢土。”
评分“方丈室內,化盡十方。一窟之中,宛然三界。簷飛五采,動戶迎風。”
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