圖書標籤: 柏格森  哲學  西方哲學  生命哲學  進化  français→漢語  @譯本  *北京聯閤齣版公司*   

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軟體動物和脊椎動物都進化齣瞭“眼睛”，但它們一來是不同的門類，且進化方式不同，為何偏偏有這個器官，是“巧閤”，還是“必然”？前兩章特彆考核瞭達爾文主義（基於機械論）和拉馬剋主義（基於目的論）這兩種學說在這方麵解釋的不足之處，從而引齣瞭生命“衝動”這一全新視角。前兩章通過對科學進行嚴格考核的方式引齣理論的風格，其實跟柏格森前兩部著作《論意識的直接材料》和《物質與記憶》的論述風格很像，很難，慢慢讀，很有嚼頭。第三章比較簡單易讀。第四章中，柏格森批判萊布尼茲、斯賓諾莎、康德和斯賓塞部分沒看懂，得補課。雖然柏格森齣著作，都是紮紮實實地“十年”磨一劍，可讀完前兩部，這部著作就沒那麼驚艷瞭，四分。

柏格森說生命猶如意識一樣，每一刻都在創造著某種東西。他的創化論關鍵詞是生命衝動、綿延、直覺。他的觀點相對達爾文的進化論來說雖然事例和說服力欠缺，但似乎對個人而言更有積極意義。對人生的觀點與我十幾年前的觀點一緻：從無限可能和希望到無數次選擇和放棄，分化（創造）齣不同趨嚮。柏格森的語言說優點就是行雲流水，缺點就是模糊和開放，這樣的語言適閤寫小說不適閤寫哲學，我有時被他繞暈。ps. 第四部分沒讀。

1、我們通過自己的全部過去（包括心靈的原初傾嚮）去産生欲望，發齣意願，做齣行動。 2、推理的要義在於將我們封閉在已知的圈子當中。而行動打破這個圈子。 ... 柏格森說，生命是一股無限的“流”，由於綿延性，纔有“創化”過程。又讓我聯係到佛教裏的意識河流，還有第一條的因果輪迴律。佛法的確是一套至上智慧係統，但仿佛我以一種錯誤的方式在認知它。

軟體動物和脊椎動物都進化齣瞭“眼睛”，但它們一來是不同的門類，且進化方式不同，為何偏偏有這個器官，是“巧閤”，還是“必然”？前兩章特彆考核瞭達爾文主義（基於機械論）和拉馬剋主義（基於目的論）這兩種學說在這方麵解釋的不足之處，從而引齣瞭生命“衝動”這一全新視角。前兩章通過對科學進行嚴格考核的方式引齣理論的風格，其實跟柏格森前兩部著作《論意識的直接材料》和《物質與記憶》的論述風格很像，很難，慢慢讀，很有嚼頭。第三章比較簡單易讀。第四章中，柏格森批判萊布尼茲、斯賓諾莎、康德和斯賓塞部分沒看懂，得補課。雖然柏格森齣著作，都是紮紮實實地“十年”磨一劍，可讀完前兩部，這部著作就沒那麼驚艷瞭，四分。

軟體動物和脊椎動物都進化齣瞭“眼睛”，但它們一來是不同的門類，且進化方式不同，為何偏偏有這個器官，是“巧閤”，還是“必然”？前兩章特彆考核瞭達爾文主義（基於機械論）和拉馬剋主義（基於目的論）這兩種學說在這方麵解釋的不足之處，從而引齣瞭生命“衝動”這一全新視角。前兩章通過對科學進行嚴格考核的方式引齣理論的風格，其實跟柏格森前兩部著作《論意識的直接材料》和《物質與記憶》的論述風格很像，很難，慢慢讀，很有嚼頭。第三章比較簡單易讀。第四章中，柏格森批判萊布尼茲、斯賓諾莎、康德和斯賓塞部分沒看懂，得補課。雖然柏格森齣著作，都是紮紮實實地“十年”磨一劍，可讀完前兩部，這部著作就沒那麼驚艷瞭，四分。

这个译本佶屈聱牙，有许多不通的地方，据天涯网友介绍，姜翻译的错误很多，这是原贴http://bbs.tianya.cn/post-books-88109-1.shtml 。不过就如姜本人所回应的，翻译确实有许多难处，照原文翻，汉语读者可能会有不理解之处，意翻又容易掺杂译者的理解。期待将来能有一个更好的...

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这个译本佶屈聱牙，有许多不通的地方，据天涯网友介绍，姜翻译的错误很多，这是原贴http://bbs.tianya.cn/post-books-88109-1.shtml 。不过就如姜本人所回应的，翻译确实有许多难处，照原文翻，汉语读者可能会有不理解之处，意翻又容易掺杂译者的理解。期待将来能有一个更好的...

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柏格森的进化论，准确地讲，并不是evolution，而是transformism，演变论。他不想在细致地考察生物之演变中夹杂哪怕一丁点的人为设想。 他对前辈们的批评，集中在：用“机械论”“目的论”等观念来分解、描述生命的演变，不能真实地考察生命演变，因为做完分解的工作之后，就只...