宇文所安的代表作(英文版初版于1980年),《初唐诗》的姊妹篇,从文学史的角度研究盛唐。作为一个汉学家,宇文本书的立论颇为新颖大胆,质疑乃至否定了许多习见的、传统的观点,比如李白杜甫并非盛唐诗的典型(王维是),王维、孟浩然并非如人想象的那般风格相似;主宰盛唐的是由南朝宫廷诗衍变而来的“京城诗”,而盛唐的伟大成就却是由京城外部的诗人创造的,等等。
本书的文学史描述比较全面、完整,轮廓清晰地阐述了作者的一个中心观点,即盛唐诗歌的标准不是由我们所熟知的几个大诗人来界定的,它也不是被切断了历史的一个多姿多彩、光辉灿烂的瞬间,而是在诗歌观念、题材、风格乃至技巧等方面持续地发展和变化的复杂过程。除了这种高屋建瓴的史的视野与脉络外,对几个大诗人(如李白、杜甫、王维等)长篇的细读分析也非常新颖到位,有许多感受和分析是作者的“独家”,也是他的研究特色。
宇文所安,一名斯蒂芬•欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗:虽然只是英文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯•布莱恩特•柯南德特级教授。有著作数种(其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《迷楼》、《追忆》等已被译为中文),论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸耳。
相比于教科书式的将文学史割裂作为几个作家与作品的简介,这本书无疑更像是一本真正的文学史,当然这可能与它本身作为诗歌史的专著有关。姑且不论他关于诗歌“史”的描述准确程度,对每一首诗作的文学史角度评价十分新颖。此外,对诗歌的细读又并非是预想中的“close reading”...
评分宇文所安和钱钟书对严羽《沧浪诗话》的兴趣迥异。“相比之下,后代读者没能从历史范围看盛唐诗,这是将盛唐看成诗歌和中世纪文化顶点的神话的最明显迹象。于是,岑参之被突出赞赏,不是由于技巧的微妙特性,而是由于代表了盛唐文化一个方面的一种主体:唐代对中亚的扩张。这种...
评分读完《盛唐诗》,感觉被作者广泛的思维角度和敏锐的洞察力所折服。对于盛唐诗歌的重新认识与阐述,独具特色,寓意深刻。不仅仅是从诗歌本身出发,更准确洞悉时代背景、文学环境、文人心态等方面,综合各方面因素来全面展现作品及诗人。在我看来,外国作家目光往往比较犀利,会...
评分读完《盛唐诗》,感觉被作者广泛的思维角度和敏锐的洞察力所折服。对于盛唐诗歌的重新认识与阐述,独具特色,寓意深刻。不仅仅是从诗歌本身出发,更准确洞悉时代背景、文学环境、文人心态等方面,综合各方面因素来全面展现作品及诗人。在我看来,外国作家目光往往比较犀利,会...
评分待细看
评分向外国人学习中国唐诗。
评分没读完
评分向外国人学习中国唐诗。
评分P2 要坚持盛唐是诗歌黄金时代的神话必须加以注意的问题:1.不能将这一时代等同于李白和杜甫;2.关于时代风格的一般问题;3.最严重危险的是切断其内在的历程,变成一个光辉灿烂、多姿多彩的瞬间——P195「诗歌的代不是历史的统一体,而是一种联系」。此论颇有眼光,此书亦致力于文学史的建构与脉络梳理。韦应物一章尤是。 【京城诗(人)】概念的提出。此乃宇文所安先生贯穿始终的一个划分,既有时间性又有空间区隔,未见他著,颇有新意。未览唐诗全貌,不敢妄下断评。 初唐诗→盛唐诗:社交场合——个人价值,宫廷王府—(科举)—从贵族世界脱离。 P45 王维:「在诗篇的平静表面下隐含着某种更深刻的意义或更强烈的感情」——早熟的天才、入而能出的情感模式。主题:空/宗教信仰;无意/对想往未来、控制未来的意愿的否定。
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