田淵晉也,日本當代藝術理論大師。一本專門寫給大眾讀者的藝術普及圖書。
本書係統地為讀者講述瞭現代藝術的誕生、發展,各個流派以及特徵,並有大量現代藝術作品的圖片,圖文並茂,雅俗共賞。
該書以一種講故事般的語言,將現代藝術的發展曆史、各流派的理念、代錶作品娓娓道來。
● 本書會讓你體會:瞭解現代藝術、愛上現代藝術很簡單,因為我們就生活在現代藝術的包圍之中。
本書對現代藝術的誕生、發展與嬗變,以及現代藝術與現代生活的密切關係,進行瞭獨特而新穎的闡釋。書中對杜尚、畢加索、施維特斯、畢卡比亞、安迪·沃霍爾等現代藝術史上代錶性的藝術傢,以及《大玻璃》、《泉》、《無母而生的女兒》、《梅爾茨之柱》、《兩個艾維斯》等著名作品,進行瞭詳細的描述和深入的解讀。另介紹瞭一百多位頗具影響力的現代藝術傢和數百件具有代錶性的現代藝術作品,並配以上百幅精美的圖片,有助於全麵瞭解現代藝術。
田淵晉也,生於1936年,日本著名的藝術理論權威,主要研究以超現實主義為中心的藝術文化論。曾在京都大學文學院和早稻田大學修讀博士課程,獲得早稻田大學文學博士學位。現任大阪府立大學名譽教授、寶塚造型藝術大學教授。主要著作有《“超現實主義運動體係”的成立和理論》、《達達、超現實主義藝術入門》,譯著有安德烈·布勒東的《超現實主義的政治地位》等。
现实生活并不缺少发现和惊喜,常人用生活的眼光观察世界,艺术家从艺术的角度审视万物。 工厂车间生产的是生活用品,而艺术家们则为审美的愉悦服务。 现代艺术由于跟现代生活的结合点异常紧密,已经脱离传统以视觉、听觉为主要传达渠道的形式,以更丰富甚至匪夷所思的表现方法...
評分现实生活并不缺少发现和惊喜,常人用生活的眼光观察世界,艺术家从艺术的角度审视万物。 工厂车间生产的是生活用品,而艺术家们则为审美的愉悦服务。 现代艺术由于跟现代生活的结合点异常紧密,已经脱离传统以视觉、听觉为主要传达渠道的形式,以更丰富甚至匪夷所思的表现方法...
評分现实生活并不缺少发现和惊喜,常人用生活的眼光观察世界,艺术家从艺术的角度审视万物。 工厂车间生产的是生活用品,而艺术家们则为审美的愉悦服务。 现代艺术由于跟现代生活的结合点异常紧密,已经脱离传统以视觉、听觉为主要传达渠道的形式,以更丰富甚至匪夷所思的表现方法...
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評分现实生活并不缺少发现和惊喜,常人用生活的眼光观察世界,艺术家从艺术的角度审视万物。 工厂车间生产的是生活用品,而艺术家们则为审美的愉悦服务。 现代艺术由于跟现代生活的结合点异常紧密,已经脱离传统以视觉、听觉为主要传达渠道的形式,以更丰富甚至匪夷所思的表现方法...
現代藝術是創造一種能讓你置身於此的場域,在當代語境下突破固有觀念,思考人與社會進步的價值。而當時代一過,當初被視為現代場域製造者的作品,又成為瞭擺在博物館裏的“藝術品”。這與油畫、雕塑等代錶“富裕”的作品不同,卻又相同。
评分打亂機械慣性來確保偶然性(活性) 批判(反抗)中的交鋒,必須有相反的對象纔能進行。或者說,必須找到與你所反對的對象所在的次元相悖的次元,從那裡方可進行批判(反抗)。 即使「夢境」,也因現實世界而形成,與現實無關的「夢」是不存在的。
评分新的現實需要新的神話産生新的超現實
评分棒
评分在現代藝術中,沒有單純的審美意識、單純的美學趣味之類的東西,換言之就是不存在類似某種信仰錶達的美的意識體現。現代藝術作品不是用來凝視的,也不能與之對峙。/蓬皮杜中心“産業性的藝術創造”:首先,我們生活的現實世界,其根基在於産業,形態上則是一個多方麵多角度脫胎於工學原理的世界。因此,如何把這個産業的、工業的社會改造成更易於我們生存的世界——以藝術的方式參與解決這個課題,就是現代藝術的使命。/現代性:工業革命+法國革命。(首都文明的發展:乘級效應下不斷膨脹的都市生活。)/文化和文明的詞源考。/現代藝術不是反映傳統和民族特色,而直指當下生活:現代藝術傢的國籍無關緊要。/黑色幽默的細菌論。/從財富藝術到場域藝術:快意舒適的場。
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