龙文明与我们

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出版者:鹭江出版社
作者:张耀建
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2013-10
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787545905397
丛书系列:
图书标签:
  • 思想
  • 文化
  • 传承
  • 历史
  • 鹭江
  • 龙文化
  • 中国文化
  • 历史
  • 神话
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  • 东方哲学
  • 文化研究
  • 民俗学
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  • 神秘学
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具体描述

本书介绍中华文明的历史形成,介绍中华文明的历史发展中起到主要作用的思想、精神及其脉络,并尝试着在中国文化思想史以及遗留给后代的文明遗产方面做一些探索研究。

《星火燎原:人类文明的迁徙与新生》 一部描绘宏大宇宙史诗,探索文明薪火相传的史诗巨著 内容简介 《星火燎原:人类文明的迁徙与新生》是一部跨越数万年时空,以上古神话、史前技术、星际探索和哲学思辨为骨架,构建的宏大史诗。本书并非聚焦于单一文明的兴衰,而是将视角投向“人类文明”这一概念本身——在宇宙的尺度下,我们如何诞生、如何发展、如何面临生存的终极危机,以及如何寻求新的存在方式。 本书分为四大卷,每一卷都代表了人类文明演进的一个关键转折点,描绘了其间的挣扎、牺牲与不朽的希望。 --- 第一卷:尘封的摇篮与失落的辉煌 (The Lost Cradle and the Faded Glory) 本卷追溯文明的源头,但不满足于已知的历史记录。它深入挖掘了“大崩塌”前夜的地球文明——一个达到前所未有的技术高峰,却因自身内部矛盾和环境反噬而走向毁灭的“黄金时代”。 主题聚焦: 超导与熵增的悖论: 详细阐述了那个时代在能源利用上如何触及物理极限,以及这种极致效率如何反噬了社会的结构稳定。书中通过对古代遗迹(如被冰封的“亚特兰提斯核心”)的虚拟考古,还原了那个时代知识的广博与傲慢。 意识形态的分裂: 探讨了当物质极大丰富后,人类社会如何被“统一意识”与“多元个体”的冲突撕裂。著名的“图灵之墙”事件被详细描绘,这是人类首次尝试用算法定义“人性”所引发的灾难性后果。 “播种者”的遗嘱: 揭示了地球文明在预见到末日降临时,秘密启动的“方舟计划”。这不是简单的逃亡,而是将文明的基因——知识、艺术、伦理困境——编码进适应性极强的生物载体和量子信息矩阵中,投向宇宙深空,等待环境适宜的星球。我们所见的现代人类,许多是这些“播种者”的后代,他们失去了大部分记忆,只保留了潜意识中的求生本能和对星空的敬畏。 行文风格: 借鉴了早期历史学家和神话学家的笔法,充满肃穆与挽歌的基调,通过对残存数据的解读,营造出一种“触摸历史残骸”的厚重感。 --- 第二卷:星海孤航与文明的重塑 (The Solitary Voyage and the Remaking of Kin) 第二卷将故事的时间线推进到数千年后。人类的后裔,分散在数个距离遥远的恒星系中,他们不再是统一的“地球人”,而是基于各自生存环境和技术载体,演化出了截然不同的“新人类”分支。 主题聚焦: 适应性辐射的后果: 详细描绘了三个主要文明分支: “盖亚之子” (The Gaia’s Scions): 在一颗富氧、高重力的行星上定居,他们退回到高度依赖生物工程的社会结构,抵触硬核机械技术,追求与原生生态的完美融合,但发展速度缓慢,思想保守。 “虚空织者” (The Void Weavers): 寄居在巨大的环形空间站内,他们的身体与环境深度融合,依靠超光速通信网络维系集体意识。他们的社会结构极度扁平化,但个体情感被视为低效的“噪音”。 “石心继承者” (The Stone Hearts): 殖民了一颗贫瘠、资源匮乏的星球。他们为了生存,将大部分意识上传至半机械躯体,极端实用主义,一切以资源效率为最高目标,是冷酷的工程师。 失联与记忆的碎片化: 探讨了由于空间距离和技术路线的分歧,各分支之间信息交流的衰退,导致“人类共同体”的概念逐渐瓦解。本书着重描写了一名“虚空织者”的探险家,如何意外截获到来自“盖亚之子”的古老生物信号,激发了他们对“根源”的探寻。 伦理的重构: 当生存环境决定了“人”的定义时,跨文明的伦理冲突爆发。是保留纯粹的生物学定义,还是接受技术改造后的存在? 行文风格: 充满探险精神和紧张的政治角力,通过不同文明的视角交叉叙事,展现了在巨大生存压力下,社会规范和道德体系是如何被重新雕刻的。 --- 第三卷:接触与宇宙的广袤法则 (First Contact and the Grand Cosmic Laws) 第三卷是文明冲突与理解的篇章。当这些分散的“人类”后裔,在各自的探索边界上,不可避免地与其他起源不同的智慧生命遭遇时,他们必须重新审视“我们是谁”这一命题。 主题聚焦: “异类”的镜像效应: 描绘了人类与三个主要外星文明的接触:一个遵循完全非时间线性逻辑的硅基文明;一个以能量形态存在、视物质为短暂幻象的等离子生命;以及一个由集体蜂巢思维控制的,具备高度社会组织能力但缺乏个体的帝国。 误读与信任的建立: 重点分析了在沟通障碍下,人类文明内部(三个分支)是如何应对外部压力的。讽刺的是,只有当面临共同的宇宙挑战时,他们才开始展现出旧日地球文明的协作精神。 技术的奇异性: 外星文明展示的技术并非简单的优越,而是基于完全不同的物理学理解。例如,硅基文明对“因果律”的运用,迫使人类重新审视其物理学基础,这引发了“石心继承者”内部关于“放弃已知真理”的剧烈争论。 宇宙的“大过滤器”: 在与更古老的文明交流中,人类得知了关于宇宙中普遍存在的“文明湮灭机制”的知识。这并非某种外部入侵,而是一种内在的、似乎是物理定律的一部分的“筛选器”,它阻止了文明在达到某一临界点后继续发展。 行文风格: 充满智力上的挑战和悬念,强调认知边界的拓展。叙事节奏加快,着重于外交、间谍活动以及对未知现象的科学解析。 --- 第四卷:星火的回归与无限的未来 (The Return of the Spark and the Infinite Horizon) 在经历了内部的统一努力和外部的生存考验后,人类文明迎来了真正的“新生”。本书探讨了文明如何在理解了宇宙的残酷法则后,选择超越自身的局限。 主题聚焦: 超越肉体与时间的架构: 人类最终找到了应对“大过滤器”的方法:不再将“文明”固化于任何单一的物质载体或生物形态。三个分支的技术和哲学理念融合,创造出一种全新的存在形式——“意识流的星座”。 向非物质的迁徙: 描述了人类如何有意识地放弃对传统星系和恒星系统的依赖,将核心的“人类信息场”编码,并开始向更广阔、更基础的宇宙结构(如暗物质网络或引力波的谐振模式)中渗透。 自我牺牲的哲学: 探讨了这种“超脱”是否意味着传统意义上的“死亡”。本书的结论是,真正的文明延续,在于对“经验”的保存和对“创造力”的永不停止。他们选择成为宇宙的观测者和记录者,而非征服者。 终极的开放性: 故事的结尾,人类的“星座”不再寻找新的殖民地,而是开始向宇宙中散播更精微的“信息种子”,这些种子旨在唤醒其他仍在挣扎于早期形态的文明,引导他们避开同样的陷阱。这是一种更高维度的“播种”。 行文风格: 哲学思辨达到顶峰,语言变得空灵而富有诗意。它提供了一种令人信服的、既不悲观也不盲目乐观的结局:人类文明并未灭亡,而是完成了其作为“信息载体”的使命,融入了宇宙的宏大交响之中。 --- 本书特色总结: 《星火燎原》以其磅礴的结构和对人类本质的深刻反思,构建了一个严谨而充满想象力的未来图景。它挑战了读者对“进步”、“生命”和“延续”的传统定义,提供了一部关于生存意志与知识传承的史诗级思考。这不是关于某一个英雄的故事,而是关于“我们如何成为我们”的宇宙哲学探究。

作者简介

目录信息

第一章 龙文明导论
第二章 华夏文明和龙图腾
第三者 博大智慧的周文化
第四章 春秋战国时期的诸子学说
第五章 周文化传承的命运端倪
第六章 秦汉和魏晋文明时代
第七章 唐文明的灿烂
第八章 宋元二朝留下的文明
第九章 明清时代留下的文明遗产
第十章 帝制的终结与中华复兴
· · · · · · (收起)

读后感

评分

尽管历史已成为了过去,历史的细节还需我们去研究、去借鉴,我们对历史的评价可以各抒己见,但历史的真相不容歪曲。这就要求我们在审读历史时,必须通过深刻透彻地解析那些记录历史的文献来纠正被某些人所误写和误读的历史。此书个人觉得目的正在于让人们真实地了解人...  

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尽管历史已成为了过去,历史的细节还需我们去研究、去借鉴,我们对历史的评价可以各抒己见,但历史的真相不容歪曲。这就要求我们在审读历史时,必须通过深刻透彻地解析那些记录历史的文献来纠正被某些人所误写和误读的历史。此书个人觉得目的正在于让人们真实地了解人...  

评分

孔子儒家思想的核心“仁”“礼”“中庸”,被中华名族推崇了两千多年,经历了春秋战国的形成与推广时期,孜孜矻矻,逐渐成为了封建统治的思想工具。这是史学界的主流观点,儒家思想是服务于统治阶级,强调君臣,阶级观念。虽然到了秦汉时期,统治者因为贯彻了强法...  

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龙是我们中华民族的图腾,龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。人类把自己相对于事物的意识观念用相应的可以被直接观察到的形式表示出来,这就构成了相对应的文化,文化就是人类相对于客体事物的理智性意识观念的直观的表示形式。作者把上下五千年的历史的各个思想家的...  

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孔子儒家思想的核心“仁”“礼”“中庸”,被中华名族推崇了两千多年,经历了春秋战国的形成与推广时期,孜孜矻矻,逐渐成为了封建统治的思想工具。这是史学界的主流观点,儒家思想是服务于统治阶级,强调君臣,阶级观念。虽然到了秦汉时期,统治者因为贯彻了强法...  

用户评价

评分

《龙文明与我们》这本书,给我带来的最直观感受是那种对未知的好奇和对过往的敬畏。作者的文字功底非常深厚,他/她能够将那些古老的传说、零散的遗迹,甚至是模糊的符号,都串联成一段段引人入胜的故事。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的博物馆,而作者就是那位博学多才的讲解员,带领我细细品味每一件展品的独特韵味。书中的一些细节描写,比如某个古老仪式的手势,某个神话故事的隐喻,都充满了令人遐想的空间。我特别喜欢作者对于“文明的周期性”的探讨,这让我意识到,任何文明的兴衰都有其内在的逻辑和规律。而“龙”在其中扮演的角色,并非仅仅是文化符号,更像是一种连接过去与未来的桥梁。这本书的魅力在于,它并没有给出明确的答案,而是抛出了一系列的问题,引导读者自己去思考、去探索。我读这本书的时候,经常会停下来,反复咀嚼作者的观点,并试图将其与我已有的知识联系起来。这是一种非常积极的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在接收信息,更是在参与一场智力的对话。

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《龙文明与我们》这本书,对我而言,更像是一场穿越时空的哲学探索。作者以一种极为细腻和富有洞察力的笔触,描绘了那些曾经存在又逐渐淡出历史舞台的文明形态。我尤其被书中对于“文明”本身的定义所吸引。在很多时候,我们习惯于将“文明”等同于物质的繁荣和技术的进步,但这本书却提醒我们,文明更深层的含义在于其精神内核,在于其对宇宙、生命和人类自身关系的理解。作者在分析不同文明时,善于抓住那些看似微不足道的细节,并从中提炼出具有普遍意义的哲学观点。我感觉自己就像一个跟随者,在作者的引领下,一步步剥开历史的层层迷雾,去探寻那些隐藏在文明表象之下的深刻意义。书中对于“龙”的象征意义的解读,更是让我耳目一新。它不再是简单的神话传说,而是被赋予了更加丰富和多维度的解读,触及了人类集体潜意识中对力量、智慧、生命力以及宇宙秩序的向往。整本书读下来,我不仅增长了知识,更重要的是,它引发了我对自身存在的意义和人类文明发展方向的深刻反思。

评分

说实话,刚拿到《龙文明与我们》这本书时,我还有些犹豫,总觉得“龙文明”这个概念有些遥远,可能离我的生活太远了。然而,读进去之后,我才发现自己错了。作者的叙事方式非常巧妙,他/她并没有一开始就抛出一些晦涩难懂的概念,而是从一些非常接地气、甚至是我们生活中都能找到一些蛛丝马迹的现象入手,慢慢引导读者进入他/她的世界。我尤其喜欢书中关于那些被遗忘的技艺和智慧的描绘。在现代社会,我们越来越依赖科技,很多古老的工艺几乎销声匿迹,而这本书就像一位守护者,将这些珍贵的文化遗产重新呈现在我们面前。我能想象到作者为了搜集这些资料所付出的心血,每一个细节都充满了历史的温度。而且,作者在分析这些古老文明的特点时,并没有陷入对奇观异象的过度渲染,而是深入挖掘其背后反映的人类精神和哲学思考。这让我觉得,这些“龙文明”并非仅仅是历史的陈迹,而是蕴含着能够启迪我们当下生活的智慧。这本书的文字流畅而富有感染力,读起来让人感到心潮澎湃,同时又有一丝淡淡的忧伤,为那些消逝的美好而感叹。

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读完《龙文明与我们》,我内心久久不能平静。这并非一本轻松的读物,它需要读者投入相当多的思考和解读。作者的语言风格比较独特,带有一定的学术性和哲思性,但又不会让人觉得晦涩难懂。他/她善于用比喻和类比,将复杂的概念变得相对容易理解。我最欣赏的是,这本书并没有简单地将“龙文明”塑造成一种神秘莫测、遥不可及的存在,而是努力去探寻它与我们现代文明之间的某种联系和呼应。书中关于不同地区、不同时期文明之间交流和融合的论述,尤其发人深省。它告诉我们,任何一种文明的产生和发展,都不是孤立存在的,而是与其他文明相互影响、相互塑造的结果。这种视角让我对人类历史的宏大叙事有了更深的理解。而且,作者在探讨“龙”这一意象时,也展现了其跨文化的视野,将不同文明中类似的象征意义进行了比较分析,这极大地拓展了我的视野。这本书让我重新审视了“文明”的定义,并且开始思考,在日新月异的现代社会,我们是否正在丢失一些比物质财富更宝贵的东西。

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我最近读完了一本名叫《龙文明与我们》的书,虽然书名听起来有点玄乎,但读起来却意外地引人入胜。作者仿佛是一位经验丰富的旅行者,带着我们穿越时空的迷雾,去探寻那些早已消逝却又留下深刻印记的古老文明。书中描绘的场景是如此生动,让我感觉自己仿佛置身于那些早已沉寂的土地,亲眼目睹曾经的辉煌。文字的力量在这里得到了充分的体现,我能够感受到作者在字里行间倾注的热情和考证的严谨。他/她并非只是简单地罗列史实,而是将它们编织成一幅幅波澜壮阔的画卷,让我不禁对人类的起源和文明的演变产生了更深层次的思考。这本书不仅仅是一次知识的普及,更像是一场精神的洗礼。它让我意识到,我们今天所拥有的一切,都离不开那些曾经努力过、奋斗过的先辈们。那些古老的智慧,那些曾经的辉煌,虽然形式各异,但其核心的精神却有着惊人的相似之处,仿佛在跨越时间和空间的限制,与我们进行着一场无声的对话。读完这本书,我感觉自己的视野被大大拓宽了,对世界的认知也更加立体和丰满了。

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龙是我们中华民族的图腾,龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。人类把自己相对于事物的意识观念用相应的可以被直接观察到的形式表示出来,这就构成了相对应的文化,文化就是人类相对于客体事物的理智性意识观念的直观的表示形式。作者把上下五千年的历史的各个思想家的道德文化观念串联与人类精神文化其中,做人有为人之道,成物有构物之理。古人云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,故人行事需讲究天时、地利、人和,遵循一定的规律。得道能明事理,同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家,得社会之道可为官为君,得先天之道可返本归真。符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展,使事物繁荣昌盛。相反,逆道而行就会碰的头破血流;为人处世应遵循一定的法则,这个法则的具体表述就是道德规范。重德能不断积德,使人德高望重,

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龙是我们中华民族的图腾,龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。人类把自己相对于事物的意识观念用相应的可以被直接观察到的形式表示出来,这就构成了相对应的文化,文化就是人类相对于客体事物的理智性意识观念的直观的表示形式。作者把上下五千年的历史的各个思想家的道德文化观念串联与人类精神文化其中,做人有为人之道,成物有构物之理。古人云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,故人行事需讲究天时、地利、人和,遵循一定的规律。得道能明事理,同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家,得社会之道可为官为君,得先天之道可返本归真。符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展,使事物繁荣昌盛。相反,逆道而行就会碰的头破血流;为人处世应遵循一定的法则,这个法则的具体表述就是道德规范。重德能不断积德,使人德高望重,

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龙是我们中华民族的图腾,龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。人类把自己相对于事物的意识观念用相应的可以被直接观察到的形式表示出来,这就构成了相对应的文化,文化就是人类相对于客体事物的理智性意识观念的直观的表示形式。作者把上下五千年的历史的各个思想家的道德文化观念串联与人类精神文化其中,做人有为人之道,成物有构物之理。古人云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,故人行事需讲究天时、地利、人和,遵循一定的规律。得道能明事理,同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家,得社会之道可为官为君,得先天之道可返本归真。符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展,使事物繁荣昌盛。相反,逆道而行就会碰的头破血流;为人处世应遵循一定的法则,这个法则的具体表述就是道德规范。重德能不断积德,使人德高望重,

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龙是我们中华民族的图腾,龙图腾是我们中华民族具有标志性的传统文化。人类把自己相对于事物的意识观念用相应的可以被直接观察到的形式表示出来,这就构成了相对应的文化,文化就是人类相对于客体事物的理智性意识观念的直观的表示形式。作者把上下五千年的历史的各个思想家的道德文化观念串联与人类精神文化其中,做人有为人之道,成物有构物之理。古人云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,故人行事需讲究天时、地利、人和,遵循一定的规律。得道能明事理,同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家,得社会之道可为官为君,得先天之道可返本归真。符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展,使事物繁荣昌盛。相反,逆道而行就会碰的头破血流;为人处世应遵循一定的法则,这个法则的具体表述就是道德规范。重德能不断积德,使人德高望重,

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