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并未体悟到“精巧”与“复杂”，学习之而已。

这篇Anterastai与《阿前》《阿后》一样，近乎教科书式地展示柏拉图主义，规整、系统、条理分明，以至于光从这一点就可以判断绝对是柏拉图学园后学模仿的对话伪作。苏格拉底提高的技艺的顺序为王术，僭主术，治邦术，治理术，齐家术，正义学，明智学。哲学应该从关注自身的灵魂开始，应该认识你自己。只有认识了自己，才能处理家庭关系，处理个人与城邦之间的关系。苏格拉底与情敌（德谟克利特？参斯勒扎克）达成了共识，他们都承认了哲学丑的结论。如果哲学不关注自身和城邦事务，这样会导致哲学的盲目和疯狂。这这部对话中，苏格拉底在叙述中呈现出两种讨论哲学的方式，一种是开头处的年轻人所采用的自然哲学的探讨，它却引起部分人的敌意；一种是苏格拉底指引从认识自我开始，从政治和身边事务开始的哲学，这种哲学却能避免敌意。钓雪按：吗

苏格拉底依旧是最智慧的那一个…

柏拉图早期对话中的自知。

反讽，因相得悟、智水化执

柏拉图《情敌》，吴明波译。无论这部对话是否柏拉图原作，它对我们理解柏拉图思想所能起的作用都非常有限，它几乎比确认为柏拉图早期作品的诸篇都更不成熟，只是带有一点儿典型的柏拉图早期对话特征而已。附录二安娜斯的文章是很不错的，虽然我并不认为“自知”作为明智只是柏...

柏拉图《情敌》，吴明波译。无论这部对话是否柏拉图原作，它对我们理解柏拉图思想所能起的作用都非常有限，它几乎比确认为柏拉图早期作品的诸篇都更不成熟，只是带有一点儿典型的柏拉图早期对话特征而已。附录二安娜斯的文章是很不错的，虽然我并不认为“自知”作为明智只是柏...

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