图书标签: 周易  国学  金景芳  古典重温  古典学  术数  易经  中国   

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望文生义，蛮横无理。（而且观点基本上是在程颐王弼那抄的，还没标明来源）

望文生义，蛮横无理。（而且观点基本上是在程颐王弼那抄的，还没标明来源）

望文生义，蛮横无理。（而且观点基本上是在程颐王弼那抄的，还没标明来源）

命者，规律也。

望文生义，蛮横无理。（而且观点基本上是在程颐王弼那抄的，还没标明来源）

易经，The book of change! 不知道为什么，我看易经却没有什么很深的体会，或许是年纪不大，对生活没有太深的体会吧！大二时候选修课学这门课，觉得他很神奇，于是就买了这本书。可是自己看了很久，有一年了吧，却没有很深的体会！求解，如何使自己看书有深刻的体会？  

说说跟黄寿祺、张善文的《周易译注》比起来，这本书的主要缺点吧。 一是立论偏颇。本书立论多取王弼、程颐，对于其余各家观点，常常简单粗暴地冠以“错误”之名且不说明理由，号称“全解”却公然在书中大搞一言堂，实在令人遗憾。 二是释义含糊。书中对经文的解释多仅略述大意...  

不知道为何这么多人说写的好 评很好，但是我大体看了下，作者只能算是小学级别的选手，卦辞的解释，爻辞的理解，特别是系辞传的解读兼职就是白痴级别！对道家的理解，对时机的理解，何时是吉，何时是凶，可以这么说作者根本不知道！还一直说老子唯心说！ 也可以这么说不会占卜...

吕绍刚是金景芳先生的学生。这本书是两人对周易研究的毕生精华所在。绝对是了解周易文字和儒家哲理，最详细最直白，不可不读的一本书。 读此书之后，周易的文字障碍和易学的儒家哲理障碍，将烟消云散。 文字畅晓易懂，道理深入浅出，宗法传统儒家经学解释，但又不拘泥之，有新...  

看老版本看出自己的优越感了？ 作者一生的黄金时代在政治为纲年代度过，难免有些过分谨慎。把作者因为种种原因不敢说的，或是违心说的当成作者的真实水平了。 黄寿祺的《周易注译》算半本工具书，重点是里面的译文。 傅佩荣是中规中矩，重点是理象的同解，这本书其实入门是很好...