儒家道统说新探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位（导师张岂之教授），后到中国社会科学院历史所做博士后研究（指导教授卢钟峰、姜广辉），出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院教授，山东大学儒学研究中心、复旦大学儒学研究中心、人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等。
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《儒家道统说新探》首先从清华简《保训》切入，以长篇论文形式探讨儒家之“中”，内容涉及先秦儒家的“弘道”意识、宋代儒家学者道统说辨疑、中道思想溯源等，在此基础上，作者重新思考儒家道统论，认为儒家道统既非朱熹等宋儒构造的“仁义—中”，亦非历史上曾经存在的“礼义—中”，而是二者的结合，是仁学与礼学的结合。
然后梳理了两种道统言说方式：即“道”言“统”、即“统”言“道”，展现了从孔子到孟荀的思想进程中，凸显了全面客观了解子思思想的重要性。通过回溯先秦儒学，尤其是“回到子思”，回到儒学思想丰富的时代，统合孟荀，以恢复根源文化生命的丰富性。
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用户评价
对于道统的问题，是真实存在，还是后人附会，这个问题都没搞清楚。这本书大体上是以回到先秦来回应道统接续问题。其实，还是八十年代所谓返本开新的讨论。
评分作为一本书很不推荐，两篇论文在知网上下下来加一起也就三十多页，咋这书就一百多页了？ 儒家学派的流传要有核心思想，也就是儒家的道统。韩愈的追溯是从尧舜到孟子，但这几位就差异不小：尧舜禹是属大同，汤文武周公是属小康，孔孟是圣人。具体的差异用抽象的概念来消弭，仁与礼就这样被提出来了：孔子前是旧道统“礼”，孔子后是新道统“仁”，仁礼之间有冲突咋办？那就再造一个概念来消弭，中庸里的“中”就这样提出来了，但这只是一种不太成功的尝试。 第二篇论文提出以道判统和以统判道的两种道统观很有意思（分别对应牟宗三的三期说和李泽厚的四期说），并且用学统、政统与道统的区别来反驳了以统判道的观点，可以一阅。 道统就是旗帜啊，某学说的分流、继承、合法性都来自于对自己道统的确认。
评分作为一本书很不推荐，两篇论文在知网上下下来加一起也就三十多页，咋这书就一百多页了？ 儒家学派的流传要有核心思想，也就是儒家的道统。韩愈的追溯是从尧舜到孟子，但这几位就差异不小：尧舜禹是属大同，汤文武周公是属小康，孔孟是圣人。具体的差异用抽象的概念来消弭，仁与礼就这样被提出来了：孔子前是旧道统“礼”，孔子后是新道统“仁”，仁礼之间有冲突咋办？那就再造一个概念来消弭，中庸里的“中”就这样提出来了，但这只是一种不太成功的尝试。 第二篇论文提出以道判统和以统判道的两种道统观很有意思（分别对应牟宗三的三期说和李泽厚的四期说），并且用学统、政统与道统的区别来反驳了以统判道的观点，可以一阅。 道统就是旗帜啊，某学说的分流、继承、合法性都来自于对自己道统的确认。
评分两篇文章合成一本书，有点坑
评分对于道统的问题，是真实存在，还是后人附会，这个问题都没搞清楚。这本书大体上是以回到先秦来回应道统接续问题。其实，还是八十年代所谓返本开新的讨论。
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