具體描述
一九七〇年前後まで、教養主義はキャンパスの規範文化であった。それは、そのまま社會人になったあとまで、常識としてゆきわたっていた。人格形成や社會改良のための読書による教養主義は、なぜ學生たちを魅瞭したのだろうか。本書は、大正時代の舊製高校を発祥地として、その後の半世紀間、日本の大學に君臨した教養主義と教養主義者の輝ける実態と、その後の沒落過程に光を當てる試みである。
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用戶評價
有趣的點是指齣戰前教養主義的鄉土性：用昭和帝大各學部的生活調查數據跟法國高等師範學校的數據對比，不同於法國上流階層為中心的教養主義，文學部作為戰前教養主義再生産的運營手，學生中鳳凰男最多；教養主義是鳳凰男的文化策略---獲得社會上升的手段，同時用以對抗中産階級的輕浮文化。
评分有趣的點是指齣戰前教養主義的鄉土性：用昭和帝大各學部的生活調查數據跟法國高等師範學校的數據對比，不同於法國上流階層為中心的教養主義，文學部作為戰前教養主義再生産的運營手，學生中鳳凰男最多；教養主義是鳳凰男的文化策略---獲得社會上升的手段，同時用以對抗中産階級的輕浮文化。
评分對教養“主義”作為一種主義（中産階級的文化霸權）的批判和對“教養”主義教養的懷舊情懷很有趣地結閤在一起。
评分有趣的點是指齣戰前教養主義的鄉土性：用昭和帝大各學部的生活調查數據跟法國高等師範學校的數據對比，不同於法國上流階層為中心的教養主義，文學部作為戰前教養主義再生産的運營手，學生中鳳凰男最多；教養主義是鳳凰男的文化策略---獲得社會上升的手段，同時用以對抗中産階級的輕浮文化。
评分對教養“主義”作為一種主義（中産階級的文化霸權）的批判和對“教養”主義教養的懷舊情懷很有趣地結閤在一起。
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