自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯,也有在书上写写画画的传统,孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体,是别开生面的独创。
文革后期,孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了,但仍然不能正常地发表文章,便利用废纸来包装发还的旧书,同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表,成为新时期一种独特的文体,被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径,也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟,还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。
1998年,由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报社出版,并加了少量注释,受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。
孙犁(1913—2002),河北省安平县人,原名孙树勋,笔名孙芸夫、林冬苹、纵耕等,书斋名芸斋、耕堂亦作笔名。1938年春投身抗日战争,在冀中、晋察冀边区从事编辑、教学等工作,并开始文学创作。1945年在延安《解放日报》发表小说《荷花淀》,蜚声文坛。1949年1月,在《天津日报》做副刊编辑工作,同时坚持创作,并指导、扶掖文学青年。主要作品有小说散文集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、诗集《孙犁新诗选》、理论著作《文艺学习》、文学评论集《文学短论》以及《耕堂劫后十种》等。今有《孙犁文集》、《孙犁全集》行世。
1 书衣。孙犁是爱书之人,为了保护书籍,他用硬纸给书籍包上书衣,并题上文字。这些文字收集起来出版,就有了这本书衣文录。 2 文字。从所题的文字来看,有的是读此书的感悟,有的是谈得书经过,有的与此书完全不相干,记得是生活中琐事,类似日记。孙犁晚年心情灰恶,他之醉...
评分1 书衣。孙犁是爱书之人,为了保护书籍,他用硬纸给书籍包上书衣,并题上文字。这些文字收集起来出版,就有了这本书衣文录。 2 文字。从所题的文字来看,有的是读此书的感悟,有的是谈得书经过,有的与此书完全不相干,记得是生活中琐事,类似日记。孙犁晚年心情灰恶,他之醉...
评分把《书衣文录》看成一本微博集,也没有什么不合适的。短一点的,直接发了;长点的,弄个长微博。那时候,没有互联网,更没有微博,如果有的话,耕堂老人会不会把那些文录写成一条条的微博? 想想如今微博界以读书为主旨耕耘在微博上的,名头响的,首推@鹦鹉史航。瞧瞧这人的系...
评分 评分把《书衣文录》看成一本微博集,也没有什么不合适的。短一点的,直接发了;长点的,弄个长微博。那时候,没有互联网,更没有微博,如果有的话,耕堂老人会不会把那些文录写成一条条的微博? 想想如今微博界以读书为主旨耕耘在微博上的,名头响的,首推@鹦鹉史航。瞧瞧这人的系...
小时候我也喜欢包书。
评分孙犁题《三唱集》余与友朋,情分甚薄,无金兰之契结,无酒食之征逐,无肝胆之言语,无亲昵之过从。因之无深交,多不详其家世学历年龄。
评分写在书皮上的私日记,半文半白。最后一篇后人写的推荐文章用“落笔惊风雨,诗成泣鬼神”来形容作者的作品,我就………………
评分补记
评分近日浮躁,前晚始,闲时翻此书。近来深觉文字虚妄,孙犁也不能免,是读孙犁又前进了些吧。他相对来讲,已是极致,但更极致者是否著述?存疑。
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