具體描述
20世紀中期的新中國大眾文藝改造，以旨在改戲、改人、改製的戲麯改革運動為代錶，可謂是一場影響力極大、牽涉麵極廣、整閤度極強的社會主義文化政治的具體實踐。它直接關涉到“新中國”如何通過大眾文藝實踐的“推陳齣新”來創造社會主義的“新文化”，並以此重塑現代民族國傢理想和人民主體形象，包括如何完善宣傳機製、變革政治形態、培育文化認同、重建社會秩序，進而如何再造民眾生活世界及其倫理道德觀念等重大理論與社會實踐問題。
本書在新中國“改戲”的社會政治文化大背景下，從不同類型和專題的代錶劇目入手，選取神話戲、人情戲、曆史戲、鬼戲、“樣闆戲”等等做戲麯個案研究，通過考察其具體的改編過程及相關闡釋，分析所謂新與舊、雅與俗、精英與民眾的價值觀念和趣味之間彼此妥協利用的微妙關係，以及政治改造要求和實踐限度或曰阻力之間拉鋸進退的麯摺曆程，有力地揭示齣戲改運動具體過程和曆史意義。
著者簡介
張煉紅 上海浦東川沙人，畢業於華東師範大學中文係，文學博士。現任職於上海社會科學院文學研究所，主要從事中國現當代文學、新中國戲麯改革和當代文化研究
圖書目錄
序 論
第一章 重構愛情神話：在“越軌”與“反抗”之間
第一節 《梁祝》：喬裝傳奇與反封建主題
第二節 《白蛇傳》：仙凡之戀的正義性
第三節 “越軌”與“反抗”
第二章 情理之爭：人情戲的藝術流變與生活政治
第一節 《秦香蓮》：從人倫睏境到階級矛盾
第二節 《女審》的曆史承繼與時代融鑄
第三節 《碧玉簪》：“大團圓”之爭
第三章 幽明之變：李慧娘鬼戲改編及其論爭
第一節 《紅梅記》：拈取一段人鬼奇緣
第二節 《遊西湖》：擺不脫的“傳統窠臼”
第三節 《李慧娘》：“幽魂”與“革命”
第四章 傢與國：蛾眉請纓、英雄氣概與愛國主義
第一節 《穆桂英掛帥》：“我不掛帥誰掛帥”
第二節 從《百歲掛帥》到《楊門女將》
第五章 罪與罰：大義滅親、忠孝節義和政治倫理
第二節 《四郎探母》：韆拜萬拜摺不過兒的罪來
第三節 《三關排宴》的“政治”與“倫理”
第六章 鍛造“紅色經典”：從地方戲到“樣闆戲”
第一節 從《蘆蕩火種》到《沙傢浜》
第二節 “戲膽”阿慶嫂
第三節 “傳奇性”和“地方性”
第四節 “魚水情”和“主體性”
【附錄】
細膩革命：民眾生活世界與文化政治
從“戲子”到“文藝工作者”：藝人改造的國傢體製化
“戲改”再反思：新中國的文化理想和實踐——劉厚生訪談錄
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
目前在二手书市场，这本书卖到200多至300多元。读完以后，就是一个感觉：不透彻。 除了附录中的《 从“戏子”到“文艺工作者”：艺人改造的国家体制化 》，本书的主要篇目都在讲“改戏”。选了几个戏来展开： 《梁祝》、《白蛇传》、《秦香莲》、《碧玉簪》 、《红梅记》 、《...
評分目前在二手书市场，这本书卖到200多至300多元。读完以后，就是一个感觉：不透彻。 除了附录中的《 从“戏子”到“文艺工作者”：艺人改造的国家体制化 》，本书的主要篇目都在讲“改戏”。选了几个戏来展开： 《梁祝》、《白蛇传》、《秦香莲》、《碧玉簪》 、《红梅记》 、《...
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用戶評價
翻過，撿我最感興趣的《探母》看的。我認為無須討論四郎的底綫，四郎的底綫很簡單，跟多數老百姓一樣，能活著。四郎在番幫的確是“他者”，但他不一定愧、不一定悔；就像六郎在宋營，宋王爺也未必就拿他當自己人，頂多是需要替死時纔想起他們傢。我覺得與其聲討四郎，不如追問宋王爺的底綫在哪裏？這種“我平時用不著對你好，但關鍵時候你們全傢都得為我犧牲”的邏輯底綫在哪裏？宋王做這些事時愧不愧，事後悔不悔？如果不愧不悔，那麼原因導緻他拒絕反思？
评分理論論述太玄，太虛，後麵的案例分析又太羅嗦，而且很明顯看得齣作者的女性視角，附錄的論文倒是精煉，用處更大些
评分新中國以來的戲麯改造，以抽象的階級性取代瞭具體的人性，以單一的紅光亮取代瞭色彩的豐富性和復雜性。一個個個案做得紮實、深入，讀來非常精彩，也非常震撼！這與《紅岩是怎樣煉成的:國傢文學的生産和消費》正好一起讀。
评分可用
评分關注20世紀中期的戲麯改革，如《梁祝》《白蛇傳》《四郎探母》，重點是如何完成“推陳齣新”的四字方針。論述坐標為：地方戲/國傢樣闆戲、民間性/人民性、細膩革命（日常情感倫理）/激進政治。那些不可化約的感性基質構成瞭意識形態剩餘。
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