日本語の「幽霊」を意味する中国語「鬼」は、現代の台湾でどのように語られ、恐怖の対象になっているのか。植民地時代から現在まで、海を渡って日本から台湾に広まって台湾流にアレンジされたこっくりさんや「学校の怪談」を、実例=怖い話とともに紹介して、台湾のオカルト事情を活写する。日本の怪談や霊魂観との比較も。
伊藤 龍平(イトウ リョウヘイ)
1972年、北海道生まれ。台湾・南台科技大学教員。専攻は伝承文学。著書に『江戸の俳諧説話』(翰林書房)、『ツチノコの民俗学』『江戸幻獣博物誌』(ともに青弓社)。
謝佳静(シェ ジャーチン)
1980年、台湾・高雄市生まれ。ダッシュ・アカデミー講師。
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这本书的叙事结构非常大胆和碎片化,我得承认,一开始读起来有点吃力,像是在拼凑一幅被打碎的古老画像。作者似乎刻意模糊了现实与幻觉的界限,让读者始终处于一种“到底谁在说谎,谁又是真的疯了”的困惑状态中。这种处理方式的妙处在于,它迫使读者从被动接受故事,转变为主动参与到对真相的解构中去。书中穿插了一些看似不相关的民俗记载、旧报纸的剪报,甚至是主角自己混乱的日记片段,这些元素相互交织、彼此印证又互相矛盾,构建了一个多层次的叙事迷宫。我特别欣赏作者处理时间线的手法,它不是线性的,而是螺旋上升的,每一次回到过去,似乎都带来了一点新的线索,但同时又引出了更深层的谜团。读完合上书的那一刻,我感觉自己像是刚从一场漫长而复杂的梦中醒来,脑子里塞满了各种碎片,需要时间去消化和整理,这无疑是一次智力上的挑战,但也带来了巨大的阅读满足感。
评分这本书的语言风格非常多变,这可能是最让我感到惊喜的一点。有时候,它的文字如同古老的碑文,措辞古朴,节奏缓慢,充满了一种史诗般的庄重感;而另一些段落,特别是当主角陷入极度恐慌时,语言又变得破碎、急促,充满了感叹号和断裂的句子,节奏感极强,仿佛读者正和他一起喘着粗气。作者对不同角色的“声线”把握得也十分精准,从一个沉稳的学者到一个受惊吓的孩童,他们的口吻和用词都有着明显的区别。这种文本上的“变奏”处理,使得阅读体验充满了动态感,读者永远不会感到疲劳或单调。每一次风格的切换都精确地服务于当前的情感高潮或叙事需求,显示出作者对文字驾驭能力有着炉火纯青的功力,是真正的文字魔术师。
评分从文学性的角度来看,这本书对人性阴暗面的挖掘是相当深刻的。它不仅仅满足于制造表面的惊吓,更多的是在探讨恐惧、愧疚和遗忘这些宏大主题。书中的“鬼魂”与其说是需要被驱逐的实体,不如说是未被处理的创伤和集体记忆的具象化。有些角色明明知道前方是陷阱,却还是义无反顾地踏入,这种近乎自毁的倾向,让我看到了人类在面对无法理解的命运时的那种无力和宿命感。我印象最深的是对“记忆”的描绘,作者似乎在暗示,有些痛苦是无法被时间磨平的,它们会像幽灵一样附着在空间和人身上,一代一代地传递下去,直到有人愿意去直视它。这种对存在主义式焦虑的探讨,使得这本书超越了单纯的类型文学范畴,具有了更持久的讨论价值。
评分这本书的氛围营造简直是教科书级别的,读完之后,感觉好几天晚上都要开着灯睡觉。作者对那种阴森、压抑的情绪把握得非常精准,每一次场景转换,那种细微的心理变化都被描摹得淋漓尽致。特别是对老旧建筑和特定历史地点的描写,光是文字就能让人想象出那种空气中凝滞的寒意,仿佛能闻到霉味和尘土的气息。我记得其中一个故事里,主角发现自己家里的某个角落,似乎一直有“东西”存在,那种从不确定到逐渐确认的恐惧,层层递进,让人手心直冒汗。更厉害的是,它没有过度依赖廉价的“跳吓”(jump scare),而是通过心理暗示和环境烘托,让恐惧从心底慢慢滋长出来,那种持续性的不安感远比瞬间的惊吓更让人难忘。每一次翻页都像是在走钢丝,你知道可能会发生什么,但又控制不住地想知道结局,这种对人性的探索,结合那种无法解释的超自然现象,构建了一个极其真实又扭曲的世界。
评分我必须得赞扬一下作者对于“地方感”(sense of place)的刻画,简直是出神入化。这本书里描写的那些场景,不管是荒僻的乡村还是拥挤的都市角落,都带有一种强烈的地域印记,仿佛书中的每一个角落都有自己的呼吸和历史伤痕。那些旧街区的气味、潮湿的墙壁上的苔藓、以及特定节令时节的祭祀活动,都写得有板有眼,让人感觉作者对当地的文化和地理背景做了极其深入的田野调查。这种真实感极大地增强了故事的可信度,使得那些超自然事件不再是空穴来风的想象,而是仿佛就潜伏在我们日常生活的缝隙里。我尤其喜欢其中对于“水”的意象的反复运用,河流、井水、甚至是雨水,都被赋予了一种神秘的、带有记忆和诅咒的特质,这种地域性与神秘学的结合,让整个故事显得厚重而有底蕴,远超一般的恐怖小说。
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