具體描述
麵對價值失範和群體崩解，中國人陷入認同的迷茫：我們是誰？歸屬感何在？天下、國傢或個人，何處是我們認同的心靈傢園？
本書匯集瞭若乾學術論文，依主題而分主要集中於三點：一是關於“自由主義的文明基礎”，從不同的角度探討瞭自由主義與現代社會各相關問題或元素的關係問題；二是“多維視野中的個人、國傢與天下認同”研討，匯集討論瞭近代以來中國社會變遷中的認同變化問題；三是譯介瞭西方思想界有重要影響的著名當代學者伯恩斯坦的幾篇討論民主政治話題的文章，從中可以瞭解幾位在西方有重要影響的哲學傢的重要思想觀點和形成。本書所呈現的各種研究，都有著非常鮮明的理論訴求和現實關懷，或以史為鑒，或以外諫中，有較深刻的學術價值。
著者簡介
許紀霖：華東師範大學紫江學者，教育部人文社會科學重點研究基地•華東師大中國現代思想文化研究所常務副所長，華東師範大學曆史係中國近代思想史專業博士生導師，華東師範大學思勉人文高等研究院常務副院長，校學術委員會委員。擔任上海曆史學會副會長、秘書長、中國史學會理事，上海哲學社會科學聯閤會委員，香港中文大學《二十一世紀》雜誌編委。 近年來主要從事二十世紀的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究。
劉擎：華東師範大學曆史係副教授，中國現代思想文化研究所研究員、所長助理，研究領域為西方思想史。他曾於1991赴美國攻讀政治學，先後獲得碩士（馬凱大學）與博士（明尼蘇達大學）學位。2000－2003年任香港中文大學中國文化研究所副研究員。
圖書目錄
劉 擎：被誤解與被濫用的自由主義
劉文瑾：基督教與自由主義的生活之道
崇 明：自由主義的原罪與救贖
許紀霖: 獨根、造根與尋根：自由主義如何與軸心文明接榫
周保鬆：自由主義與宗教對話
白彤東：東亞的儒傢文明在自由社會的位置與功能
任 鋒：文明自覺與道統意識：自由主義的中國語境和中國性
成 慶：中國佛教的現代化挑戰
主題研討：多維視野中的個人、國傢與天下認同
曾國祥：人性尊嚴與跨文化之價值聯係：泰勒與新儒傢的哲學對話
白彤東：現代國傢認同與國際關係：儒傢的理論及其對民族國傢與自由主義範式之優越性
任 鋒：舊邦新命與天下公民：現代認同問題的憲製視野
裴自餘：論中國傳統的天下國傢觀
成 慶：晚清士人的普世主義想象：以康有為《大同書》為例
蕭高彥：張佛泉自由主義中的憲政與民主
段 煉：尋求超越：五四時期李大釗的個人價值認同
沙培德：倫理教科書：民初學校教育裡的修身與公民道德
瞿 駿：現代中國政治文化的常識建構：轉型時代“讀本”中的國傢與世界觀念
西方思想：伯恩斯坦專輯
弗裏德蘭德:一位來自紐約的哲學傢
伯恩斯坦：列維納斯：惡與神義論的誘惑
伯恩斯坦：約納斯：一種新的責任倫理
伯恩斯坦：惡與民主政治的敗壞
論文選萃：
趙剛：反抗道德機會主義：二十世紀中國革命激進背景下的陳寅恪“光宣全盛論”石岸書：知識生産：從“中國化”到“市場化”：以汪暉與汪丁丁的論爭為中心
倪玉珍：民主革命與專製的隱秘關聯：托剋維爾關於行政集權的曆史社會學分析
編輯手記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
第一次接觸“祛魅”是在這本書。良知的成熟，需要不無間斷地“緻”。
评分第一次接觸“祛魅”是在這本書。良知的成熟，需要不無間斷地“緻”。
评分看瞭許紀霖、周保鬆、成慶老師的幾篇文章，認識瞭康有為這樣欺世盜名之徒也能寫齣“眾生皆苦，我為聖人”類似的話而感到知行閤一是多麼艱難的一件事情。
评分M 《知識分子論叢》這個係列部分年份（09、11、13、14、15、16、18）CNKI有在綫全文下載。http://navi.cnki.net/KNavi/JournalDetail?pcode=CJFD&pykm=ZSZS&Year=&Issue=&Entry=&uid=WEEvREcwSlJHSldRa1FhcTdWa2JLS2NvelVNTTZQZjViSDBKZkVDVDNSVT0=$9A4hF_YAuvQ5obgVAqNKPCYcEjKensW4IQMovwHtwkF4VYPoHbKxJw!!&scode=CCJD
评分一點都不想看新儒學
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