具体描述
本书揭示了罗尔斯正义论的历史内涵,探讨了正义原则的逻辑与根据、正义原则的优先性、正义原则的内在冲突、正义原则的证明方法诸问题。
作者简介
何怀宏，哲学博士，1954年12月生于江西樟树市，曾任中国青年政治学院副教授，中国文化研究所研究员，现为北京大学哲学系教授，伦理学教研室主任，博士生导师，主要从事伦理学、人生哲学、社会史等领域的研究。 何怀宏所译多为欧美伦理学、政治学经典、译文信实流畅，不仅对国内伦理学界，也对其他人文与社会学科产生了重要的影响。
1989--1995∶中国青年政治学院，副教授
1993--1994：美国哈佛大学，访问学者
1995--1998：中国文化研究所，研究员
1998．5-- ： 北京大学哲学系，教授
目录信息
第一章 契约与伦理的历史结合
一、“契约”概念的蕴含
二、古希腊：分离的契约与伦理
三、古罗马：契约法与自然法
四、统治契约论
第二章 正义原则的逻辑与根据
一、霍布士：保存生命
二、洛克：维护自由
三、卢梭：渴望平等
四、正义原则的逻辑
五、正义原则的根据
第三章 正义原则的优先性
一、“公平的正义”
二、正义原则对功利原则的优先性
三、制度原则对个人原则的优先性
第四章 正义原则的内在冲突
一、平等的基本自由及其优先性
二、在什么条件下允许经济利益分配的不平等
三、诺齐克与罗尔斯之争：分配的正义
四、作为道德根本标准的权利及其依据
五、综合是否可能
第五章 正义原则的证明方法
一、原初状态的设计
二、正义原则的择出
三、契约论作为一种证明方法
四、历史与理性
附录：参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
不用说，《正义论》是公认的经典。关于何怀宏这本解读性质的书，值得一提的有两点： 首先，他对一些关键性的概念作了仔细的辨析。如正义、公正、公平、自由、平等、权利等等。这样的辨析很有意义。一是弄清了概念的意义我们才知道自己要说的是什么。分析概念能够使我们保持一...
评分不用说，《正义论》是公认的经典。关于何怀宏这本解读性质的书，值得一提的有两点： 首先，他对一些关键性的概念作了仔细的辨析。如正义、公正、公平、自由、平等、权利等等。这样的辨析很有意义。一是弄清了概念的意义我们才知道自己要说的是什么。分析概念能够使我们保持一...
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评分不用说，《正义论》是公认的经典。关于何怀宏这本解读性质的书，值得一提的有两点： 首先，他对一些关键性的概念作了仔细的辨析。如正义、公正、公平、自由、平等、权利等等。这样的辨析很有意义。一是弄清了概念的意义我们才知道自己要说的是什么。分析概念能够使我们保持一...
用户评价
从文学性的角度来看，这本书的文字表达也极具感染力。作者善于运用生动的比喻和引人入胜的案例，将抽象的哲学理论转化为 relatable 的社会议题。我尤其被作者在分析“代际契约”时所描绘的图景所打动。他想象了一个潜在的、跨越世代的社会契约，其中我们这一代人，不仅要对未来的世代负责，也要从中获得生存和发展的权利。这种超前的视角，让我深刻反思了我们当前所面临的环境危机、资源枯竭等问题，以及我们应该如何通过“契约”，来约束自身行为，为子孙后代留下一个可持续发展的世界。作者的语言并不枯燥，反而充满了思想的张力，读起来令人感到一种 intellectual stimulation。他对于“社会惰性”的批评，也让我警醒，提醒我们不能因为问题的复杂性而选择逃避，而是要积极地去构建和维护那些能够促进社会正义的契约。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一次与智者进行的深刻对话，它拓展了我的视野，也激发了我对社会责任的更深层次的思考。
评分读完这本书，我最大的感受是，作者成功地将抽象的哲学思辨与具体的社会实践紧密地联系起来。他并没有仅仅停留在理论的层面，而是为我们提供了解决现实问题的可能路径。我特别被作者关于“资源分配的公正性”的论述所吸引。他认为，社会资源的分配，必须遵循一种被普遍认可的“契约”，这种契约应该能够最大程度地保障每个人的基本需求，并且为能力的发挥提供公平的平台。他对于“机会公平”的分析，更是让我深刻认识到，仅仅提供同等数量的资源是不够的，关键在于如何确保每个人都能够真正地、有效地获得这些资源。作者并不回避讨论那些可能引起争议的政策，例如累进税制、社会福利制度等，而是试图从“契约”的角度，来解释其合理性和必要性。这种 pragmatic 的思考方式，使得这本书具有了很强的实践指导意义。
评分这本书的问世，无疑为我这样长期在社会公平和伦理议题上思索的读者提供了一个宝贵的思想空间。作者以其深厚的功底，将“契约”这一宏大的哲学概念，巧妙地与“社会正义”这一关乎我们日常生活的核心价值相连接。在我阅读的过程中，我常常惊叹于作者构建逻辑的严谨性，仿佛一步步引领我穿越迷雾，走向更清晰的理解。他并没有仅仅停留在对传统契约论的梳理和批判，而是进一步探索了如何在现代社会背景下，构建一种更具包容性和有效性的契约精神，以期解决那些长期困扰着我们的贫富差距、资源分配不均、以及身份歧视等棘手问题。我尤其欣赏作者在处理复杂社会现象时所展现出的细致入微，他能够从不同的角度审视问题，并且不回避任何可能出现的争议点，而是将其作为进一步深入探讨的契机。比如，在论及代际正义时，作者提出的观点让我反思了我们当前对未来世代的责任，以及我们今天的决策将如何深刻地影响他们的生存环境和发展机会。这种前瞻性的思考，是许多关于社会公平的书籍所常常忽略的。此外，作者在引用了大量哲学、经济学和社会学领域的经典著作和前沿研究的同时，也保持了一种清晰易懂的叙述风格，这使得即便是一些较为抽象的概念，也能被普通读者所理解和接受，这本身就是一种了不起的成就。
评分我对这本书的整体感受是，它提供了一种全新的、更具操作性的视角来理解和实践社会正义。作者将“契约”这一概念，从一种静态的、预设的框架，转变为一种动态的、不断协商和演进的社会过程。我尤其欣赏作者关于“参与性正义”的论述。他认为，一个真正公正的社会，不仅需要公平的规则，更需要所有社会成员都能够参与到规则的制定和修改过程中来。这意味着，在构建社会契约的过程中，我们必须确保边缘化群体和弱势群体的声音能够被听到，并且他们的利益能够得到充分的考虑。这种对参与机制的强调，让我对民主制度的意义有了更深刻的理解。作者并不回避民主制度可能存在的缺陷，但他坚信，通过不断完善参与的渠道和保障，我们可以构建一个更加包容和公正的社会。他提出的“协商性契约”，更是为我们提供了一种具体的路径，去解决社会中的分歧和冲突，而不是简单地诉诸强制。
评分这本书最让我称道的是，它提供了一种极具创新性的视角来理解社会正义的复杂性。作者并没有简单地套用现有的理论模型，而是通过“契约”这一核心概念，对社会公平的各个维度进行了深刻的剖析。我尤其被作者关于“权利与义务的平衡”的论述所吸引。他认为，在一个公正的社会契约中，权利的实现必须与义务的承担相辅相成。也就是说，我们不能仅仅要求社会给予我们应得的权利，而忘记了我们作为社会成员所应尽的义务。这种辩证的思考方式，让我对“公民责任”有了更深刻的认识。作者鼓励我们去思考，在享受社会提供的各种便利和保障的同时，我们应该如何通过自己的行动，来为维护社会秩序和促进社会正义做出贡献。他提出的“互惠性契约”概念，更是为我们提供了一种理解社会合作和互助的深刻视角。
评分我对于这本书的评价是，它为理解和解决当今社会面临的诸多挑战提供了一个深刻而有力的理论框架。作者将“契约”这一古老的哲学概念，与“社会正义”这一现代社会的核心诉求相结合，为我们揭示了社会秩序与个体权利之间的微妙平衡。我尤其欣赏作者对“社会责任”的强调，他认为，我们作为社会的一份子，不仅仅是规则的遵守者，更是规则的构建者和维护者。当社会契约未能充分保障所有成员的权利时，我们有责任去推动变革。他对“弱势群体的困境”的分析，让我更加理解了社会不公的根源，并且认识到，真正的正义需要我们主动去弥合那些由于历史遗留或结构性问题造成的鸿沟。他提出的“修复性契约”概念，为我们指明了方向，即如何通过积极的行动，来纠正过去的错误，并为所有人创造一个更加公平的未来。
评分我对这本书的印象是，它是一部真正能够启发思考、引导行动的著作。作者以其深厚的学识和敏锐的洞察力，为我们揭示了“契约”与“社会正义”之间不可分割的联系。我尤其被作者在讨论“全球正义”时所提出的观点所打动。他认为，在日益全球化的世界中，我们不仅要关注国内的社会正义，更要思考如何构建一个跨越国界的“全球契约”，来解决贫困、环境污染、人权侵犯等一系列跨国性问题。作者的论证严谨而富有说服力，他鼓励我们认识到，我们每个人都生活在一个相互依存的全球社区中，并且我们对彼此负有共同的责任。他对“国际合作的必要性”的强调，让我对未来抱有更多的希望，因为他相信，通过共同的努力和协商，我们可以创造一个更加公正和可持续发展的世界。
评分这本书给我最深刻的启示是，社会正义并非一个抽象的概念，而是需要我们每个人在日常生活中积极参与和构建的。作者通过“契约”这一 lensa，让我们看到了社会关系的本质，以及我们在其中所扮演的角色。我特别被作者在讨论“身份认同与社会正义”时所提出的观点所打动。他认为，社会契约不仅要解决物质资源的分配问题，更要关注社会对不同身份群体的尊重和承认。例如，性别平等、种族歧视的消除，这些都可以被视为一种“身份契约”的体现，即社会承诺给予所有个体，无论其性别、种族、性取向如何，都享有平等的尊严和机会。作者的论证逻辑严密，并且充满了人道主义关怀。他鼓励我们去反思那些隐藏在社会结构中的偏见和歧视，并且努力去打破它们。这种对身份问题的重视，使得这本书的探讨更具普适性和现实意义。
评分读完这本书，我脑海中久久不能平静的是作者对“社会正义”的定义所进行的深刻解构。他并没有满足于那些早已被接受的、但可能已显僵化的框架，而是试图通过“契约”这一视角，重新审视和构建我们对于公平分配、机会平等以及权利保障的理解。我特别被作者关于“不平等”的论述所吸引。他并没有简单地将所有不平等视为负面，而是区分了“正当的不平等”和“不正当的不平等”，并且深入探讨了后者是如何在社会契约的失效或扭曲中滋生和蔓延的。这种 nuanced 的分析，让我对许多社会现象有了更深层次的认识。例如，在讨论教育资源分配时，作者提出的“机会的起点契约”概念，让我明白了仅仅提供普适性的教育政策是远远不够的，关键在于如何弥合那些由于家庭背景、社会阶层等先赋性因素造成的巨大鸿沟。他鼓励我们思考，一个真正公正的社会，是否应该通过某种形式的“社会契约”，来确保每个个体，无论其出身如何，都能拥有追求自身潜能的最大化机会。这种对起点公平的强调，不仅具有理论上的重要性，更有着深刻的实践指导意义。我从中汲取了力量，去思考如何在自己的生活中，去践行这种更具包容性的正义观。
评分在我看来，这本书最大的亮点之一在于作者对“契约”概念的创新性运用。他并没有将契约仅仅理解为个体之间的协议，而是将其拓展到一种更广泛的社会共识和潜在的、但必须被尊重的规范。我一直对那些试图解释社会秩序如何维系的理论感到着迷，而作者的“契约伦理”提供了一个非常有力的解释框架。他让我们认识到，我们生活在一个由无数隐性契约所构成的社会网络中，而社会正义的实现，很大程度上取决于这些契约是否公平、是否被普遍遵守。特别是在讨论“弱势群体权利保障”时，作者提出的“补偿性契约”概念，让我眼前一亮。他认为，对于那些在历史进程中或由于社会结构性因素而受到不公平对待的群体，社会有责任通过某种形式的“契约性安排”，来纠正过去的错误，并确保他们能够真正享有与他人同等的权利和机会。这种观点，挑战了那些认为“不干预”即是“公正”的传统自由主义思想，并强调了社会责任的积极维度。读到此处，我联想到了一些现实中的社会议题，例如对少数民族的特殊政策，或者对残疾人士的无障碍设施建设，这些都可以被视为“补偿性契约”的具体体现。
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