具体描述
作者提出了“世袭社会”这一解释性范畴，描述并分析了西周至春秋时代的社会形态，并围绕着春秋时代世代沿袭的大夫家族，阐释了世袭社会的成因、运行及文化等各个方面，探讨了这一社会的鼎盛期同时也就是其衰亡之开始的原因，并说明了促使它解体的诸因素以及孔子在这一过程中所处的特殊地位。本书的主旨是对西周至春秋时代的中国社会结构及其变迁提出另一种观察角度和解释框架。
作者简介
何怀宏：
祖籍江西清江，现为北京大学哲学系教授。专著有《良心论》《道德·上帝与人》《世袭社会》《选举社会》等；译著有《沉思录》《道德箴言论》《正义论》等。
目录信息
引 言 解释中国社会历史的另一种可能性 ......001
第一章 中国古代的封建 ......009
一、西周的封建 ......010
二、有关“封建”与“郡县”的历史争论 ......023
第二章 “封建社会”的概念 ......036
一、“封建社会”概念在中国的由来 ......036
二、各期“封建社会”说的理论依据 ......055
三、西方“封建社会”的概念 ......068
四、西方学者论“中国的封建社会” ......078
第三章 世袭社会的等级 ......085
一、初步的划分 ......085
二、贵族等级与非贵族等级 ......089
三、小 结 ......101
第四章 春秋社会的世族 ......105
一、世族的由来 ......106
二、春秋世族的一般情形 ......115
三、公族的世袭：以鲁国季孙氏为例 ......124
四、非公族的世袭：以晋国赵氏为例 ......137
五、世族的文化 ......147
第五章 世袭社会的解体 ......164
一、社会流动的结构性改变 ......164
二、世袭社会解体的诸原因 ......172
三、承前启后的孔子 ......181
四、解体之后 ......198
附 录 权与名 ......207
——对六朝士族社会的一个初步观察
一、划分社会形态的标准 ......208
二、士族的兴起 ......210
三、名望的分析 ......220
四、权名关系 ......233
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
关于封建的学术史回顾和讨论很值得一读。
评分孔子一节最动人
评分从社会形态角度对西周至春秋历史之研究，反思了以往社会学研究历史之范式，认为中国古代社会为世袭社会——选举社会（六朝时期是权名世袭社会），尽管这种试图解释与命名的方式本来即有其局限性，但他还是很明确的指出西方研究方法是如何的不适用于中国社会历史之研究，在读韦勒克与卡勒的两本文学理论书时的感受也是这样，中西对文学、历史和学术的研究视角迥异，可以说，在近现代，中国才与西方同视角同方法同标准，因而对中国古代的研究需要新的思路和认识。何的书中有对历史与人文的温情在，我读着是舒服的，并且社会阶层、结构、形态等社会学分析对我讲是新鲜的，是一种对社会现实的思考与理想形态之追问。
评分关于封建的学术史回顾和讨论很值得一读。
评分“封建论”与其说提出新意，倒不如说是回归中国封建制的本意。对郭沫若的评论真是精彩！
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