具体描述
敦煌学、域外汉文献研究是近百年来新产生的两个人文学科。其中有三个比较重要的理论问题：一是敦煌文学诸文体的分类和起因，特别是变文、讲经文两种文体的区别与关联；而是越南、韩国、日本的古文汉文书写，其形态特点和文献意义；三是敦煌俗文学品种在海外流转的情况，它所表现的文学空间（域内、域外）与社会社属性（雅、俗）之间的对应关系。本书采用比较研究和立体考察的方法，重点讨论了这三个问题。书中18篇论文的顺序，大致反映了认识上逐步变化。
作者简介
王小盾
笔名王昆吾，江西省南昌市人。1985年在扬州师范学院获中国古代文学专业博士学位，导师任中敏教授。自1985年12月起任教于上海师范大学，从1993年起，任扬州大学中国文化研究所教授、所长、中国古代文学专业博士生导师，上海师范大学中国古典文献学专业学科带头人。2006年起任教于四 川师范大学文学院，现为温州大学教授。 主要从事中国古代文学研究、中国早期文化研究、中国音乐史和音乐文献研究。
目录信息
前言
敦煌文学与唐代讲唱艺术
敦煌《高兴歌》及其文化意蕴
敦煌论议考
从敦煌本共住修道故事看唐代佛教诗歌文体的来源
从莫高窟61窟《维摩诘经变》看经变画和讲经文的体制
潘重规先生“变文外衣”理论疏说
论变文、讲经文的联系与区别——关于梅维恒教授《唐代变文》的几个问题
越南访书札记
论越南古籍的历史、形态和文献学意义
《越南汉文小说丛刊》和与之相关的文献学问题
越南古代诗学述略
从日藏越南文学古籍看汉文学的域外传播
从《高丽史》的编印看朝鲜初期的史学
域外汉籍研究中的古文书和古记录
从越南俗文学文献看敦煌文学研究和文体研究的前景
越南本《孔子项橐问答书》谫论
从朝鲜半岛上梁文看敦煌儿郎伟
东干文学和越南古代文学的启示——关于新资料对文学研究的未来影响
后记
· · · · · · (收起)
敦煌文学与唐代讲唱艺术
敦煌《高兴歌》及其文化意蕴
敦煌论议考
从敦煌本共住修道故事看唐代佛教诗歌文体的来源
从莫高窟61窟《维摩诘经变》看经变画和讲经文的体制
潘重规先生“变文外衣”理论疏说
论变文、讲经文的联系与区别——关于梅维恒教授《唐代变文》的几个问题
越南访书札记
论越南古籍的历史、形态和文献学意义
《越南汉文小说丛刊》和与之相关的文献学问题
越南古代诗学述略
从日藏越南文学古籍看汉文学的域外传播
从《高丽史》的编印看朝鲜初期的史学
域外汉籍研究中的古文书和古记录
从越南俗文学文献看敦煌文学研究和文体研究的前景
越南本《孔子项橐问答书》谫论
从朝鲜半岛上梁文看敦煌儿郎伟
东干文学和越南古代文学的启示——关于新资料对文学研究的未来影响
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
散见各处的论文合集，议论较浅
评分散见各处的论文合集，议论较浅
评分散见各处的论文合集，议论较浅
评分散见各处的论文合集，议论较浅
评分散见各处的论文合集，议论较浅
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有