敦煌莫高窟藏经洞作为20世纪古文献四大发现之一,在国际上引起巨大的轰动。由于众所周知的原因,敦煌文献主要部分流散到国外,分别收藏在英国、法国、俄国、日本等国家,劫余部分收藏在原北京图书馆即今中国国家图书馆等单位。由于敦煌文献收藏的国际性,敦煌学研究一出现就成为一门国际显学,一直领导着学术潮流。敦煌文献博大精深,敦煌石窟艺术内容丰富,作为敦煌学研究对象一直引起中外学术界的极大关注。敦煌学是兰州大学的重点学科,早在1979年就建立了敦煌学研究机构,1983年筹建了敦煌学专业资料室,创办了敦煌学专业朗刊《敦煌学辑刊》,建立了敦煌学硕士学位授权点。1985年中国敦煌吐鲁番学会在兰州大学建立了中国敦煌吐鲁番学会兰州大学资料中心,1986年通过教育部申请到美国基督教亚洲高等教育基金会的资助。1998年建成敦煌学博士学位授权点并成为甘肃省重点学科,1999年成为首批教育部人文社会科学重点基地,2003年建成敦煌学博士后科研流动站。作为学科所在单位的兰州大学敦煌学研究所在科学研究、人才培养、资料建设、学术交流等方面都取得了很大的进展,并逐步发挥其优势。
朱凤玉,1955年生,安徽泗县人。1977年毕业于中国文化大学中文系,1979年获同校硕士学位,1984年获博士学位。先后任教于中国文化大学、静宜大学、嘉义师范学院,现任台湾嘉义大学中国文学系暨研究所教授。20世纪70年代起亲炙著名学者潘重规先生,研习红楼梦与敦煌学。主要从事敦煌文学、俗文学之研究与教学。出版有《王梵志诗研究》、《敦煌写本碎金系字书研究》、《敦煌蒙书研究》(合撰)、《开蒙养正——敦煌的学校教育》(合撰)、《敦煌学研究论著目录》(合编)等专著,并发表有关学术论文五十余篇。
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这本书的论证逻辑,简直可以用“滴水不漏”来形容。我花了整整一个下午的时间,只是沉浸在其中一章关于早期文本阐释方法的对比分析上。作者的思维方式非常严谨,他没有满足于对现有主流观点的简单复述,而是深入挖掘了不同学派在方法论上的内在分歧和相互渗透。比如,他对某一特定时期文献解读工具的演变过程的梳理,简直是教科书级别的示范。他将不同学者的观点并置对比,然后用犀利的笔触指出其中的盲点和局限性,提出的修正意见既有理论高度,又兼顾了实际操作性。阅读过程中,我常常需要频繁地在不同章节之间跳转,去印证他前文埋下的伏笔和后文的回应,这种精妙的结构设计,让阅读体验充满了发现的乐趣。而且,书中引用的案例支撑非常扎实,每一个论点都不是空穴来风,而是建立在大量的原始材料分析之上。这使得整本书的结论都具有极强的说服力,让人不得不信服于作者深厚的学养和审慎的治学态度。
评分这本书的学术视野的广阔程度,着实令我感到震撼。它显然不是囿于某一特定流派或地域的狭隘研究,而是真正做到了“融会贯通”。我注意到,作者在论述过程中,巧妙地引入了全球范围内的比较文学视角,将敦煌文献置于更宏大的世界文学图景中进行审视。这种跨学科、跨文化的参照系,极大地拓展了我对传统研究范畴的认知。例如,他对某一特定叙事模式的追溯,竟然延伸到了中亚乃至更远古的源头,这种宏大的历史纵深感,让人佩服作者的知识储备和跨界整合能力。书中对一些新兴的理论工具,如数字人文方法的应用前景的探讨,也展现出作者与时俱进的学术前瞻性。他并没有盲目追捧新技术,而是审慎地评估了这些工具对传统研究范式的潜在影响。这本书提供了一个绝佳的范本:如何立足本土,同时放眼世界,构建具有国际影响力的学术成果。
评分从文学欣赏的角度来看,这本书的文字风格有一种独特的韵味,它不像某些学术著作那样冷硬刻板,反而充满了学者的情怀和对研究对象深沉的热爱。作者在阐述一些关键概念时,所使用的比喻和措辞,常常能让人眼前一亮。比如,他形容某种文学现象的兴衰时,所使用的意象,带有明显的地域色彩,一下子就将抽象的理论具象化了。我感觉作者在写作时,不仅仅是在做“研究”,更是在进行一场与历史的对话。尤其是涉及到那些被长期忽视或误读的边缘文本时,作者表现出了极大的同情心和批判精神。他不仅指出了前人研究的不足,更重要的是,他提供了一种更富有人文关怀的解读路径,让我们看到了这些古代文献所蕴含的鲜活生命力。这种将冰冷的研究与炙热的情感完美融合的笔法,极大地提升了阅读的愉悦度,让我在学习知识的同时,也感受到了一种精神上的滋养。
评分这本书的封面设计真是别出心裁,那种带着岁月痕迹的质感,一下子就把人拉回了敦煌那片古老而神秘的土地。我拿起它的时候,心里就有一种强烈的预感,这绝不是一本枯燥的学术专著。装帧的细节处理得非常到位,那种略微泛黄的书页边缘,仿佛真的能触摸到历史的温度。而且,纸张的选取也很讲究,拿在手里沉甸甸的,透露出一种对内容本身的尊重。初读几页,我就被作者那种旁征博引的叙事方式所吸引。他似乎并不急于抛出结论,而是像一位经验丰富的向导,带着读者缓缓地穿行在文学史的长河中。这种循序渐进的铺陈,让原本可能有些晦涩的议题变得平易近人。我特别欣赏它在引言部分所构建的宏大背景,那种对敦煌历史、地理乃至文化生态的细致勾勒,为后续的深入探讨打下了坚实的基础。它不仅仅是在谈论“文学研究”,更是在重塑一个时代的精神风貌。这本书的排版也相当清晰,注释详尽而不突兀,即便是在阅读那些复杂的理论辨析时,也能保持清晰的思路。
评分购买这本书,对我而言,更像是一次对自身知识结构进行“校准”的过程。在阅读过程中,我发现自己过去对某些历史阶段的理解存在着明显的偏差,这本书就像一面清晰的镜子,照出了我知识体系中的“盲区”。它迫使我停下来,去重新审视那些我过去认为已经“定论”的观点。特别是关于文献的收集和整理部分,作者那种近乎于“考古式”的细致工作,让人深切体会到做学问的不易。书中对史料真伪的辨析,对不同版本间差异的精准捕捉,展现了极高的专业素养。每一次阅读,都有新的收获,一些原本模糊的概念,经过作者的梳理后,变得逻辑分明、层次清晰。总而言之,这本书的价值远超其作为一本专业研究专著的意义,它更像是一部启发思维、引领方向的工具书,为任何想要深入了解相关领域的人,提供了一个坚实可靠的起点和可以长期参照的标杆。
评分迅速了解敦煌研究史
评分迅速了解敦煌研究史
评分敦煌文学研究入门,有指引门路、提示方法、开拓面向的帮助。敦煌文学研究始于文献研究,对敦煌文学几大门类(敦煌变文、敦煌诗歌、敦煌曲子词、敦煌赋等)的探讨,仍有回归文学本位的必要。其趋势,变文和俗赋研究在于注意适用性的前提下借鉴主题学、叙事学理论;诗歌研究在于考证源流、评估影响;曲子词研究在于词学研究、形式分析。本书对台湾、日本地区的研究成果有所展现,偏重计量分析,述大于论,希望看到典范著述的引介和导读,然而并没有。
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评分敦煌文学研究入门,有指引门路、提示方法、开拓面向的帮助。敦煌文学研究始于文献研究,对敦煌文学几大门类(敦煌变文、敦煌诗歌、敦煌曲子词、敦煌赋等)的探讨,仍有回归文学本位的必要。其趋势,变文和俗赋研究在于注意适用性的前提下借鉴主题学、叙事学理论;诗歌研究在于考证源流、评估影响;曲子词研究在于词学研究、形式分析。本书对台湾、日本地区的研究成果有所展现,偏重计量分析,述大于论,希望看到典范著述的引介和导读,然而并没有。
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