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神学大全 第一集 第1卷

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[意]阿奎那
商务印书馆
段德智
2013-10
483
116.00
精装
神学大全
9787100102049

图书标签: 神学  阿奎那  宗教  哲学  思想史  基督教  神学大全  经院哲学   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《神学大全》被认为是堪与《圣经》相提并论的著作。在第十九届特伦特大公会议期间(16世纪),神父们一致同意,将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令(圣谕)一起,摆放在祭坛上,昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。

《神学大全》既是一部中世纪神学著作,也是一部哲学著作,素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

全书共三大集。包括38篇论文,631个问题,3000个条目和10000个异论。其中第一集“上帝论”,着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集“伦理学”,实践哲学,论述人的行为。第三集“教义学”,着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神-人-神】此书以亚里士多德式的逻辑,从哲学的认识论、本体论的角度,深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。

阿奎那从1259年间担任教廷神学顾问,开始撰写大全第一集,后在巴黎大学任教三年,完成大全第二集,回到那不勒斯后,继续大全第三集前九十个问题的论述,直到1273年12月6日的一次弥撒仪式中,阿奎纳还称自己看见了神迹。事后他停止写作,使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时,阿奎纳答道:“我写不下去了……与我所见和受到的启示相比,我过去所写的一切犹如草芥。”后来雷巨纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编,使《神学大全》详实讨论所有天主教信仰中的主要教义。

此次出第一集,7卷五册。(1)论上帝的本质,(2)论三位一体,(3)论创造,(4)论天使,(5)论六天工作,(6)论人,(7)论上帝的管理。

第一集共119个问题。该集主要讨论了三个问题:(1)上帝的本质(问题2-26);(2)上帝的位格(问题27-43);(3)上帝的运行(问题44-119)

每个问题都采取采取辩证推理形式:(1)异议;(2)异议的理据;(3)正方观点;(4)主题观点——【中世纪的教学法】

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著者简介

托马斯·阿奎纳(Thomas Aquinas,约1225年—1274年3月7日)生于意大利那不勒斯王国的洛卡塞卡(Roccasecca)城堡,是中世纪经院哲学家和神学家,他把理性引进神学,用 “自然法则”来论证“君权神圣”说。死后也被封为天使博士(天使圣师)或全能博士。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯哲学学派的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》(Summa Theologiae)。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家,将其评为33位教会圣师之一。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响,他本人被基督教会奉为圣人,有“神学界之王”之称。

托马斯的著作卷帙浩繁,总字数在1500万字以上,其中包含着较多哲学观点的著作有:《箴言书注》、《论存在与本质》、《论自然原理》、《论真理》、《波埃修<论三位一体>注》,代表作为《反异教大全》、《神学大全》。他对亚里士多德《形而上学》、《物理学》、《后分析篇》、《解释篇》、《政治学》、《伦理学》、《论感觉》、《论记忆》、《论灵魂》以及为亚里士多德著作《论原因》做过评注。


图书目录


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用户评价

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经典

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1、译者及其助手反复强调阅读“原典”,可惜参照的底本是英文译本。 2、既然自己清楚知道哲学与神学的分野,译者作为“哲学家”,在未受过神学训练的前提下,翻译了这么多神学文本。 3、天主教内已有了一套成熟的神哲学专用术语及译名,既然译者翻译的是天主教神哲学的大成之作,弃这些名词术语不用,反而依靠词典等,另创一套新词汇,不伦不类。

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神学自上而下从上帝的启示出发,哲学自下而上从人的自然理性出发,理解世界和上帝本身

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中世纪不是怪物,形而上学不是猛禽,维特根斯坦也不是救世主

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万物辩论都以唯一至上至善的上帝为出发点展开。值得肯定的不在于阿奎那无上地尊崇上帝,而在于他在经院哲学里兴盛起的思辨能力与方式。 啃完第一本,开啃第二本...

读后感

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有幸掌过两眼,提两点小意见: 一是翻译的问题 教廷对阿奎那的评价自然是极高,但是该书译为“圣门孔夫子”未免骇人听闻,我不相信梵蒂冈在赞自己的圣人时会用异教徒的祖师爷来比喻,我以为这种本土化的翻译未免过于大胆。 出国前,郝老师说,阿奎那,西方之朱熹,我觉得定...  

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有幸掌过两眼,提两点小意见: 一是翻译的问题 教廷对阿奎那的评价自然是极高,但是该书译为“圣门孔夫子”未免骇人听闻,我不相信梵蒂冈在赞自己的圣人时会用异教徒的祖师爷来比喻,我以为这种本土化的翻译未免过于大胆。 出国前,郝老师说,阿奎那,西方之朱熹,我觉得定...  

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【按语:关于Thomas Aquinas(1225-1274),一直藏在我心中的困惑是曾读到的天主教教宗Leo XIII在1879年的Aeterni Patris(永恒之父)通谕里所讲的一番话:“复兴托马斯黄金般的智慧,把它广泛地传播开去,为着天主教信仰的美好,为了保卫天主教信仰。”(Livingston,《现代基...  

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有幸掌过两眼,提两点小意见: 一是翻译的问题 教廷对阿奎那的评价自然是极高,但是该书译为“圣门孔夫子”未免骇人听闻,我不相信梵蒂冈在赞自己的圣人时会用异教徒的祖师爷来比喻,我以为这种本土化的翻译未免过于大胆。 出国前,郝老师说,阿奎那,西方之朱熹,我觉得定...  

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有幸掌过两眼,提两点小意见: 一是翻译的问题 教廷对阿奎那的评价自然是极高,但是该书译为“圣门孔夫子”未免骇人听闻,我不相信梵蒂冈在赞自己的圣人时会用异教徒的祖师爷来比喻,我以为这种本土化的翻译未免过于大胆。 出国前,郝老师说,阿奎那,西方之朱熹,我觉得定...  

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