具体描述
That there are no white ravens is true because there are no white ravens. And so there is a sense in which that truth 'depends on the world'. But this sort of dependence is trivial. After all, it does not imply that there is anything that is that truth's 'truthmaker'. Nor does it imply that something exists to which that truth corresponds. Nor does it imply that there are properties whose exemplification grounds that truth. Trenton Merricks explores whether and how truth depends substantively on the world or on things or on being. And he takes a careful look at philosophical debates concerning, among other things, modality, time, and dispositions. He looks at these debates because any account of truth's substantive dependence on being has implications for them. And these debates likewise have implications for how and whether truth depends on being. Along the way, Merricks makes a number of new points about each of these debates that are of independent interest, of interest apart from the question of truth's dependence on being. Truth and Ontology concludes that some truths do not depend on being in any substantive way at all. One result of this conclusion is that it is a mistake to oppose a philosophical theory merely because it violates truth's alleged substantive dependence on being. Another result is that the correspondence theory of truth is false and, more generally, that truth itself is not a relation of any sort between truth-bearers and that which 'makes them true'.
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读后感
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用户评价
我必须承认，这本书对我理解“存在”的方式产生了颠覆性的影响。与其他探讨本体论的著作不同，《真理与本体论》似乎更关注于“关系”的本体论地位——即事物如何通过彼此的联系来确立其自身的存在性。书中对“关系”本身的本体论优先级的论述，非常具有启发性。它巧妙地规避了将世界简化为孤立实体的传统陷阱，转而强调一个动态的、相互依赖的实在网络。这种动态的视角，让原本僵硬的形而上学议题焕发出了生机。我尤其欣赏作者在批判某些简化主义（Reductionism）立场时的鞭辟入里，那种论证的力度和精准度，让人拍案叫绝。它不像某些学院派著作那样墨守成方，反而是充满了对现有哲学范式的挑战欲。阅读时，我经常会联想到一些现代科学领域，比如复杂系统理论或网络科学，这表明作者的思考已经超越了单纯的哲学思辨，而触及了更广泛的知识领域。这本书需要反复阅读，因为它不是线性的叙事，而更像一个不断自我指涉的有机体，每次重读都能发现新的内部连接和未曾注意到的细微差别。
评分这本《真理与本体论》读起来，感觉就像是走进了一座宏伟的哲学迷宫。作者似乎有一种超凡的洞察力，能够将那些最抽象、最令人困惑的概念，用一种既严谨又充满诗意的方式呈现出来。我特别欣赏它在处理“实在性”问题上的细腻笔触。很多哲学著作在谈论本体论时，往往陷入干燥的术语泥潭，但这本书却能将形而上学的辩论，转化为对我们日常经验的深刻反思。比如，书中对“偶然性”和“必然性”的区分，不仅仅是逻辑层面的探讨，更触及了我们对自身存在的焦虑和确定性的渴望。那种对语言边界的不断试探，以及对传统二元对立的巧妙解构，让人在阅读过程中始终保持高度的警觉和思考的兴奋感。它不是提供现成的答案，而是提供了一套极其精密的工具，去拆解那些我们习以为常却从未真正审视过的基本假设。每一次翻页，都像是被邀请进入一场智力上的探险，总有那么一句话，会像闪电一样击中你，让你停下来，重新审视脚下的土地是否真的如你所想的那般坚实。这本书的论证结构极其复杂，环环相扣，稍有不慎便可能迷失方向，但正是这种挑战性，赋予了它极高的阅读价值。
评分我花了一段时间才消化完这本书的核心思想，因为它触及的维度实在太广阔了。它不仅仅是在探讨“什么是真的”或“什么是存在的”，更深入地挖掘了“我们如何能够谈论真理与存在”的语言和逻辑结构。作者对“同一性”和“变化”这两个看似基础的概念进行了极其细致的本体论分析，这种分析的深度甚至超越了我此前阅读过的任何相关文献。它迫使我重新思考，当我们说“事物保持不变”时，我们究竟在指涉一个什么样的时间维度上的稳定结构。书中运用了一些非常精妙的逻辑工具来梳理这些纠缠不清的概念，这些工具本身就具有极高的学习价值。然而，它的难点也恰恰在于此——它要求读者不仅要理解其结论，更要掌握其推导的全部过程。这本书的阅读体验是沉浸式的，它像一个黑洞，将读者的注意力完全吸附在它所构建的哲学宇宙内部，让你暂时忘却外界的一切纷扰，全身心地沉浸在那纯粹的思辨之中。读完后，你会发现自己对世界的理解似乎被拉伸和重塑了，获得了一种全新的、更具批判性的视角。
评分这本书的阅读体验，与其说是在“读”一本书，不如说是在参与一场漫长而又令人心神俱疲的智力马拉松。作者的行文风格极其凝练，每一个句子都仿佛经过了千锤百炼，不含一丝多余的脂肪。它对“真理”的探究，没有停留在简单的符合论或融贯论的层面，而是深入到了构建真理本身的认知机制和历史性。我尝试着去理解其中关于“表征”（Representation）的部分，那段论述的密度之高，让我不得不频繁地查阅其他辅助材料，甚至需要搁置阅读，在脑中反复推演作者的逻辑链条。这绝对不是一本可以轻松消遣的读物，它需要读者具备相当的哲学背景和不懈的耐心。然而，一旦你跟上了作者的节奏，那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它迫使你直面那些最深层的疑问：我们所感知的世界，究竟有多少是“被构造”的？这种构造过程的内在逻辑是什么？读完某一章节后，世界在你眼中仿佛被重新调焦，那些平日里模糊不清的轮廓，突然被赋予了清晰而又冷峻的棱角。这本书的价值，或许就在于它毫不留情地撕开了知识的温情面纱，展现了知识背后那冰冷而坚硬的结构支撑。
评分如果要用一个词来形容这本书给我的感受，那就是“清醒”。它没有给我们提供一个舒适的哲学安乐窝，相反，它将我们无情地抛入到一个充满悖论和不确定性的领域。作者在处理“真理的客观性”与“人类主体性”之间的张力时，展现了一种令人敬畏的平衡感。他并没有简单地倒向主观唯心主义，也没有盲目地拥抱僵硬的实在论。那种审慎的、不断自我修正的写作姿态，本身就构成了一种方法论上的示范。这本书的语言风格是高度学术化的，但也正是这种严密性，使得它的结论具有了不可动摇的重量感。我特别留意到他对某些历史哲学家的观点进行了细致的解构和重塑，这种重建过程既是对传统的尊重，也是一种激进的超越。阅读过程中，我感到自己仿佛在与一位极其高明的辩论家进行思想的交锋，他既提出了无可辩驳的论点，又预设并拆解了所有可能的反驳。对于那些渴望进行深度哲学思考，并且不畏惧挑战自身认知极限的读者来说，这本书无疑是一座难以逾越的高峰。
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