具体描述
Can it be justifiable to commit oneself 'by faith' to a religious claim when its truth lacks adequate support from one's total available evidence? In Believing by Faith, John Bishop defends a version of fideism inspired by William James's 1896 lecture 'The Will to Believe'. By critiquing both 'isolationist' (Wittgensteinian) and Reformed epistemologies of religious belief, Bishop argues that anyone who accepts that our publicly available evidence is equally open to theistic and naturalist/atheistic interpretations will need to defend a modest fideist position. This modest fideism understands theistic commitment as involving 'doxastic venture' - practical commitment to propositions held to be true through 'passional' causes (causes other than the recognition of evidence of or for their truth). While Bishop argues that concern about the justifiability of religious doxastic venture is ultimately moral concern, he accepts that faith-ventures can be morally justifiable only if they are in accord with the proper exercise of our rational epistemic capacities. Legitimate faith-ventures may thus never be counter-evidential, and, furthermore, may be made supra-evidentially only when the truth of the faith-proposition concerned necessarily cannot be settled on the basis of evidence. Bishop extends this Jamesian account by requiring that justifiable faith-ventures should also be morally acceptable both in motivation and content. Hard-line evidentialists, however, insist that all religious faith-ventures are morally wrong. Bishop thus conducts an extended debate between fideists and hard-line evidentialists, arguing that neither side can succeed in establishing the irrationality of its opposition. He concludes by suggesting that fideism may nevertheless be morally preferable, as a less dogmatic, more self-accepting, even a more loving, position than its evidentialist rival.
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用户评价
如果用一个词来概括这本书给我的感受，那可能是“共振”。作者似乎拥有一种罕见的能力，能够捕捉到时代精神中那些最不易察觉的颤动，并将它们转化为文字的波纹。我必须承认，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的文化背景知识储备，才能完全领会其中大量的典故和隐喻，但这正是其价值所在——它在奖励那些愿意投入的读者。叙事者采用了多重叙事视角，而且视角之间频繁切换，起初有些挑战，但很快我便适应了这种跳跃性，并开始享受这种从不同棱镜观察同一个事件带来的丰富性。作者在处理“记忆”这个主题时，展现出了令人惊叹的技巧，记忆不再是过去式，而是以一种流动的、可塑的形式，不断地被当下重塑和定义，这与我们现代人对历史和自我的认知有着惊人的契合。这本书不仅仅是在讲一个故事，它更像是在进行一场关于“存在”的沉思，它没有给出确切的答案，但它提出了最深刻、最值得我们去思考的问题，留下的余韵足够让人品味数月。
评分这本书最让我印象深刻的是其构建的那个世界，它拥有惊人的自洽性和极强的感染力。它不是一个架空的世界，而是对我们所处现实世界的一种高度浓缩和提炼，用一种略带魔幻现实主义的滤镜重新呈现出来。作者在描绘角色的内心挣扎时，使用的比喻和意象非常新颖且富有冲击力，常常能精准地击中那些难以言说的、最隐秘的集体焦虑。我尤其喜欢作者处理冲突的方式，那些冲突往往不是通过激烈的争吵或物理的对抗来展现，而是通过一系列微妙的、礼貌性的互动，将人与人之间潜在的巨大裂痕不动声色地暴露出来，其张力非同一般。这本书的阅读体验是层层递进的，初期可能被其华丽的辞藻所吸引，但随着阅读深入，你会发现那些辞藻背后是深刻的洞察和对人性的深刻理解。它像一瓶陈年的烈酒，初尝时辛辣刺激，回味却绵长而复杂，每一次回味都能品出新的滋味。对于那些渴望在阅读中找到共鸣和进行自我对话的读者来说，这本书无疑是一个绝佳的伴侣。
评分说实话，初读这本书时，我感到一丝困惑，因为它不像那些一目了然的小说那样直白易懂，它更像是一道需要耐心破解的密码。作者似乎故意设置了许多看似无关紧要的线索，但随着故事的深入，这些线索如同精密齿轮般啮合在一起，最终揭示出一个宏大而精密的内在结构。这迫使我不得不反复回溯，重新审视那些被我快速略过的段落。这种“沉浸式解谜”的体验非常独特，它极大地提高了阅读的参与度，读者不再是被动的接受者，而是主动的探索者。书中探讨的主题涉及极广，从个体在宏大历史背景下的无力感到人与人之间信任构建的脆弱性，每一个切面都处理得鞭辟入里，不流于表面。而且，这本书的结构处理极其大胆，它敢于在关键时刻中断叙事，转而插入一些看似“离题”的文献摘录或日记片段，但这正是其高明之处，它丰富了世界的纵深感，让我们对故事发生的那个时空有了更立体的感知。读完后，我感觉自己的思维边界被拓宽了不少，这才是真正具有“重量感”的文学作品。
评分这本书的叙事结构简直是一场智力上的探戈，作者对人物内心世界的剖析细致入微，让人仿佛能触摸到那些隐藏在日常言谈之下的真实情感波动。故事的节奏把握得非常精准，时而如涓涓细流般舒缓，将我们带入角色们平凡却又充满张力的生活图景中；时而又像山洪暴发一般，将一系列突如其来的变故以迅雷不及掩耳之势倾泻而出。我尤其欣赏作者如何巧妙地运用环境描写来烘托人物的心境，例如，当主角陷入自我怀疑的泥沼时，窗外总会下着连绵不绝的阴雨，那种湿冷感仿佛能穿透纸张直达读者的皮肤，营造出一种沉浸式的压抑氛围。然而，最令人称道的是其对道德困境的探讨，作者并未提供简单的黑白对错，而是将每一个选择都置于一个极其复杂的灰色地带，迫使读者不断地反思自己的价值观。读完之后，那种意犹未尽的感觉久久不散，仿佛完成了一场深刻的哲学辩论，让人迫不及待地想与人讨论其中那些令人拍案叫绝的转折点和那些深藏于字里行间的潜台词。这本书绝非是那种可以轻松翻阅的消遣之作，它要求读者全神贯注，并愿意投入时间和精力去解构那些精妙的象征符号和多层次的意义表达。
评分从文学技巧的角度来看，这本书的语言风格简直是一场对传统叙事规范的温柔颠覆。作者大量运用了一种散文化的、近乎诗意的笔触来描绘那些最世俗的场景，这使得整部作品在保持其叙事连贯性的同时，又散发出一种超凡脱俗的艺术光芒。我特别留意到作者在对话设计上的匠心独运，那些对话的张力往往不在于说了什么，而在于那些未曾说出口的停顿和省略，简直是对话的“负空间”艺术的典范。每一次阅读，我都感觉自己像一个经验丰富的修复师，小心翼翼地揭开一层层陈旧的颜料，试图还原出隐藏在表象之下的真实肌理。更别提其对时间线的处理，它并非是线性推进的，而是像打碎的镜子，碎片以一种看似随机却又暗含深意的顺序重新排列组合，每一次重构都带来全新的理解维度。这本书对细节的偏执令人赞叹，无论是对特定年代服饰的精确描摹，还是对某个小镇特有习俗的栩栩如生，都表明作者在前期准备上投入了惊人的精力，这为故事的真实性奠定了坚实的基础。对于追求文本深度和语言美感的读者而言，这绝对是一场不容错过的饕餮盛宴。
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