The New Tractatus

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出版者:Rowman & Littlefield Pub Inc
作者:Fleming, Bruce
出品人:
页数:141
译者:
出版时间:2007-8
价格:$ 28.25
装帧:Pap
isbn号码:9780761837961
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 逻辑学
  • 维特根斯坦
  • 分析哲学
  • 语言哲学
  • 形而上学
  • 知识论
  • 20世纪哲学
  • 著作
  • 思想实验
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具体描述

Ludwig Wittgenstein's Tractatus Logico-Philosophicus was informed by the belief that it was possible to get clarity once and for all on fundamental philosophical issues, and so to think our way to a silence where philosophy was no longer necessary. This is The New Tractatus: it sympathizes with Wittgenstein's impatience with the endless cycle of argument, but reacts to this impatience and takes it in different directions than Wittgenstein did. Wittgenstein was concerned with questions like these: What is the meaning of language? What is our relationship to the universe? What is the nature of philosophy? These questions are covered in The New Tractatus, along with many other topics, such as: Why is sex a controversial issue? Why are we so interested in celebrities? What is the nature of love? Why do liberals and conservatives argue about so many things? What is magic? Can miracles occur? Is science objective? Does art lie to us? How do we win arguments? What is the meaning of life? What The New Tractatus shares with the old is the fundamental perception that we can never transcend what is. The world is all that is the case: whatever comes to be is part of the world.

《新论集》是一部探索人类认知边界的哲学著作。作者以其精炼而深刻的笔触,引导读者深入审视语言、思想与现实之间的错综复杂的关系。本书并非对已有理论的简单复述,而是在继承和批判的基础上,提出了诸多具有前瞻性的思考。 开篇,作者便将我们的目光引向“意义”的源头。我们如何通过语言来把握世界?词语的指称,句子的构造,它们是如何与我们感知到的现实建立联系的?《新论集》质疑了那些习以为常的连接,揭示了语言的局限性,以及我们在试图用语言描述复杂经验时可能遇到的困境。它并非否定语言的价值,而是强调理解语言运作机制的重要性,以及在表达中保持清晰和审慎的必要。 书中关于“事实”的探讨,更是触及了认识论的核心。什么是构成事实的基石?我们如何区分事实与虚构,真实与幻象?作者深入剖析了我们认知过程中经验的作用,以及理性在构建我们对世界理解中所扮演的角色。他引导读者反思,我们所认为的“客观事实”,在多大程度上是受到我们内在认知结构、文化背景以及社会互动的影响。这部分内容旨在唤醒读者对知识来源的警惕,以及对“真理”概念的审慎态度。 《新论集》进一步将触角伸向了“逻辑”的疆域。逻辑是思想的骨架,是我们进行推理和判断的工具。作者不仅梳理了传统逻辑的精髓,更探索了非经典逻辑的可能性,以及在面对不确定性、模糊性乃至悖论时,逻辑工具的适用性与局限。他鼓励读者超越僵化的逻辑思维,去理解更为灵活和富有弹性的推理方式,从而更好地应对现实世界的复杂多变。 在本书中,作者对于“自我”的审视也占据了重要的篇幅。我们是谁?我们的意识是如何形成的?“我”这个概念,是固定不变的实体,还是一个动态流动的过程?《新论集》借由对内在经验的细致描绘,以及对心理现象的深刻洞察,提出了关于自我认同的全新视角。它鼓励读者去探索心灵的深层结构,理解情感、记忆和欲望如何塑造我们的身份,以及我们如何在不断变化的环境中维系个体的连续性。 此外,《新论集》还触及了伦理和价值的问题。在认识到世界的多样性和主观性的同时,我们如何确立共同的道德原则?善与恶、对与错的标准,它们是绝对的,还是相对的?作者在书中并未提供现成的答案,而是通过对不同伦理体系的梳理和比较,启发读者形成自己独立的价值判断。他强调,真正的道德实践,并非遵循死板的教条,而是源于对他人福祉的深刻关怀,以及在行动中不断反思和调整的智慧。 本书的行文风格极为独特。作者善于运用精炼的格言式表达,使得每一个观点都如同打磨过的宝石,闪烁着智慧的光芒。同时,他又并非仅仅停留在抽象的思辨,而是常常结合生动的例子和类比,将深奥的哲学概念转化为易于理解的洞见。阅读《新论集》,如同跟随一位经验丰富的向导,在思想的密林中穿行,不断发现新的路径和视野。 《新论集》是一部献给所有对知识、对真理、对人生有深刻渴求的读者的作品。它不是一本提供即时答案的指南,而是一次邀请,邀请读者一同踏上探索未知、挑战极限的心灵旅程。无论你是哲学领域的专业人士,还是对思想保持好奇的普通读者,《新论集》都将为你提供一种全新的思考方式,一种更深入、更广阔地理解世界和自我的途径。它将引领你质疑那些你曾经深信不疑的观念,打开你认知的新大门,让你在思想的海洋中,找到属于自己的独特航向。

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目录信息

读后感

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用户评价

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如果要向一个从未接触过此类文本的朋友推荐这本书,我会提醒他们,这绝对不是一本轻松的读物,它更像是一剂强效的认知兴奋剂,作用直接而猛烈。这本书的精妙之处在于其对“确定性”的消解艺术。它不像传统批判那样指向外部的权威,而是转向了我们认知自身的构成要素,仿佛在对我们的思维工具箱进行一次彻底的清点和重新校准。我注意到,书中许多论断都带有强烈的内在封闭性,形成了一个自洽的循环体系,这使得外部的任何干扰和质疑似乎都难以奏效,除非读者愿意完全沉浸其中,从内部瓦解它。这种自足的结构既是它的力量来源,也是它可能令人望而却步的原因。读完合上书本时,我没有感到豁然开朗,反而有种被推进了更深一层迷雾的感觉,但这迷雾却充满了纯粹的、未经污染的光线。它留下的不是一个固定的结论,而是一系列更锐利的问题,这些问题将伴随我未来很长一段时间的思考。

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这本书的篇幅并不算厚重,但其密度之高,令人叹为观止。读完它,我感觉自己像是徒步穿越了一片布满了逻辑陷阱的沙漠,每一步都必须精确计算,稍有偏差便可能陷入泥淖。作者似乎有一种魔力,能够将最抽象的观念实体化,使其具有可触碰的质感。我尤其欣赏作者对于“意义”生成机制的剖析,那种近乎于工程师的冷静视角,将复杂的心理活动还原为一系列可追踪的因果链条。它没有提供任何安慰性的结论,甚至可以说,它对“安慰”本身进行了毫不留情的批判。这使得阅读过程始终保持着一种高强度的智力张力。与那些试图通过宏大叙事来掌控读者的作品不同,这本书采取的是一种“邀请”的姿态,邀请你进入一个由作者亲手搭建的思维场域,并让你在其中自主摸索。这种不对称的权力关系——作者设定规则,读者自行探索——造就了一种独特的阅读体验,既有被引导的清晰感,又有探寻未知的兴奋感。

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这本书的语言风格极其独特,它摒弃了学究式的冗长和故作高深的晦涩,转而采用了一种近乎箴言式的简洁与断裂。阅读过程更像是在拼凑一块由无数尖锐碎片组成的马赛克,每一个独立的句子都像是一块打磨光滑的鹅卵石,单独拿出来看或许平平无奇,但当它们被作者按照某种内在的韵律排列组合时,瞬间就产生了巨大的共鸣和推动力。我特别注意到作者在处理复杂命题时的克制,他从不轻易使用情感化的词汇,使得论证的力量更加纯粹和不容置疑。这与我过去读过的那些充满了历史典故和引文堆砌的著作形成了鲜明的对比。这本书的价值在于其“提纯”——它将思想的杂质一一剔除,留下的都是最核心的、最硬的骨架。我常常需要停下来,不是因为读不懂,而是因为需要时间去消化这种近乎数学证明般的美感。这种阅读体验是私密的、内省的,它要求读者必须全神贯注,因为任何一丝松懈都可能导致关键环节的遗漏,从而错失对整体结构的把握。它更像是一部需要被“解码”的文本,而不是简单地被“阅读”的材料。

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这本书的开篇就像一记重锤,直接砸碎了我对“哲学”这个词根深蒂固的认知。作者似乎毫不费力地在探讨那些宏大叙事下被忽略的细枝末节,但正是这些细枝末节,构筑起了一个令人不安又无比清晰的逻辑框架。我得承认,初读时我感到了一种强烈的智力上的眩晕,仿佛被卷入了一个精心设计的迷宫,每一步都可能是通往真理的阶梯,也可能是通往更深层困惑的陷阱。他那种冷静到近乎残酷的分析能力,剥去了概念的温情脉脉,只留下赤裸裸的结构和功能。我尤其欣赏其中对于“界限”的探讨,那种试图用语言去捕捉那些原本应该无法言说之物的努力,本身就充满了悲剧性的美感。这本书不是提供答案的,它更像是一种思维的体操,强迫你拉伸你认知能力的极限。读完第一部分,我花了整整一个下午只是盯着天花板发呆,试图重新校准我的世界观坐标系。那种感觉,就像你突然意识到你一直以来所站立的地面,其实只是一个精心绘制的平面投影。对于那些习惯了传统哲学思辨方式的读者来说,这本书无疑是一次颠覆性的体验,它挑战的不是你的知识储备,而是你思考的方式本身。

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如果要用一个词来形容阅读这本书后的感受,那一定是“重置”。我感觉自己像是刚刚完成了一次系统的格式化,很多原本根深蒂固的假设和预设都被清除了。这本书并未试图构建一个宏伟的形而上学大厦,相反,它似乎在小心翼翼地拆除那些不稳固的地基,告诉我们,我们对现实的描述本身就充满了结构性的缺陷。这种拆解过程是痛苦的,因为它涉及到放弃许多舒适的认知拐杖。作者对逻辑边界的界定时而显得严苛到不近人情,时而又流露出一种对人类局限性的深沉理解。我记得其中关于“可见性”和“可说性”的论述,让我开始重新审视日常交流中的每一个词汇,思考我们究竟是在表达什么,又在刻意或无意地掩盖什么。这并非一本适合睡前读物,它会让你夜不能寐,脑子里充斥着未被解答的问题和被重新审视的确定性。它迫使你直面知识的暗区,那些我们习惯性地用“常识”来搪塞过去的地方,正是作者下笔最犀利之处。

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