Proslogion, with the Replies of Gaunilo and Anselm pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Hackett Publishing Company

作者:Anselm

出品人:

页数:48

译者:Williams, Thomas

出版时间:2001-03

价格:USD 4.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780872205659

丛书系列:

图书标签:

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《Proslogion，附有Gaunilo与Anselm的回应》是一部深刻探讨信仰与理性之间关系的哲学著作，它不仅是中世纪哲学史上的重要文献，更是理解神学论证演进的关键文本。本书的核心在于安瑟尔谟（Anselm of Canterbury）提出的著名“本体论论证”，旨在通过对“上帝”这一概念本身的分析，证明上帝的存在。 安瑟尔谟在《Proslogion》中，怀着一种“求理解的信仰”（fides quaerens intellectum）的虔诚心境，试图找到一个单一的论证，一个“真正是唯一的论证”（unum argumentum），能够确证上帝的实在性。他首先定义了上帝为“某种比其更伟大的事物不能被设想者”（aliquid quo nihil maius cogitari possit）。他认为，即使是那个否认上帝存在的人，在他心中也能理解这个概念，即“某种比其更伟大的事物不能被设想者”。如果这个概念仅存在于心中，那么我们就可以设想一个存在于心智和实在中的“某种比其更伟大的事物”，而这后者明显比仅存在于心智中的更为伟大。因此，安瑟尔谟得出结论，那个“比其更伟大的事物不能被设想者”必然存在于实在中。 这个论证的精妙之处在于，它不依赖于任何外在的经验证据，而是纯粹从概念的内在逻辑出发。安瑟尔谟相信，对上帝的理性认识是通往信仰理解的必经之路。他将这种论证视为是对“至高存在”本质的必然推论，如同几何学中的公理，一旦被接受，其结论便不容置疑。 然而，安瑟尔谟的论证并非没有遭到质疑。本书的另一位重要作者，Gaunilo，作为安瑟尔谟的同代人，也是一位本尼迪克特会士，他以一种温和而批判的态度，对安瑟尔谟的本体论论证提出了几项关键的反驳。Gaunilo最著名的反驳是“失落的岛屿”（lost island）的比喻。他认为，如果安瑟尔谟的论证有效，那么我们也可以用同样的逻辑证明一个“最完美的岛屿”的存在。我们可以设想一个岛屿，它拥有所有可能的完美特质，并且这些特质都是我们能够设想到的最完美的。如果这样一个岛屿仅存在于我们的想象中，那么一个同时存在于想象和实在中的完美岛屿将会比前者更完美。因此，最完美的岛屿也必然存在。Gaunilo指出，这种推论显然是荒谬的，因为我们无法通过仅仅思考一个完美的岛屿来证明它的存在。他认为，安瑟尔谟的论证混淆了概念的完备性和实在的存在，并暗示了存在并非是事物的“属性”或“完备性”之一。 Gaunilo的批评触及了本体论论证的根基，即是否存在一个概念的完备性能够直接推导出其实在性。他认为，我们可以设想无数“最完美的”事物，但并不能因此断定它们就一定存在。这种区分了“思想中的完美”与“实在中的完美”是Gaunilo论证的核心。 在本书的第三部分，安瑟尔谟本人也对Gaunilo的批评进行了回应，进一步阐述和辩护了他的本体论论证。安瑟尔谟强调，Gaunilo的“失落的岛屿”比喻并不适用于他的论证，因为“某种比其更伟大的事物不能被设想者”与一个“最完美的岛屿”在概念本质上是不同的。他认为，永恒的、必然存在的“至高存在”具有一种独特性，其存在是其本质的必然组成部分，而一个岛屿或任何其他的受造物，其存在与否并不构成其本质的必然。安瑟尔谟区分了“必然存在”（necessary existence）和“偶然存在”（contingent existence）。上帝是必然存在的，祂的存在是祂自身的本质，而其他事物则是偶然存在的，它们的存在取决于外在的原因。因此，我们不能用证明偶然事物的存在的方式来证明必然存在的上帝。 安瑟尔谟的回应进一步深化了对“存在”本身性质的讨论。他认为，存在本身可以是一种“完备性”（perfection），而这种完备性在上帝那里是必不可少的。上帝的存在不只是一个可以有或没有的“属性”，而是其本质不可分割的一部分。他进一步区分了“在理解中存在”（esse in intellectu）和“在实在中存在”（esse in re），并认为对于上帝而言，这两者是无法分离的。 《Proslogion，附有Gaunilo与Anselm的回应》不仅仅是一场关于神学论证的辩论，它还触及了许多基础性的哲学问题，包括： 概念与实在的关系： 我们的思想和概念能否直接反映或决定现实世界的存在？ 存在的本质： “存在”是一个什么样的属性？它是否可以被视为一种完备性？ 必然性与偶然性： 哪些事物是必然存在的，哪些是偶然存在的？这种区分是否对哲学论证至关重要？ 信仰与理性的界限： 理性在理解和证明信仰问题上能扮演何种角色？ Gaunilo的回应，即使被安瑟尔谟所反驳，也为后世的哲学家提供了进一步思考的起点。许多后来的哲学家，如笛卡尔（René Descartes）、莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）、康德（Immanuel Kant）等，都对本体论论证进行了审视和发展，或者对其进行了批判。康德的批评尤其具有影响力，他认为“存在”并非是事物的真实谓词（real predicate），即它不是事物的属性，而是对事物整体的断定。 本书的结构清晰，以安瑟尔谟的《Proslogion》为主体，Gaunilo的批评作为回应，安瑟尔谟的辩护作为总结。这种编排方式使得读者能够清晰地理解论证的提出、质疑和进一步的辩护过程，从而深入理解中世纪关于上帝存在论证的核心争论。 《Proslogion，附有Gaunilo与Anselm的回应》的价值在于它不仅呈现了安瑟尔谟关于上帝存在的著名论证，更通过Gaunilo的批评和安瑟尔谟的辩护，展现了哲学思想的动态发展和深刻的辩论过程。它是一部挑战读者思考关于存在、本质、逻辑和信仰之间关系的经典之作，对西方哲学和神学思想产生了深远的影响，至今仍是哲学入门者和研究者不可或缺的读物。它邀请读者一同踏上理性探索信仰的旅程，审视我们内心关于“至高存在”的理解，并思考这种理解是否能够导向对祂存在的确信。这本书提供了一个宝贵的窗口，让我们得以窥见中世纪思想家如何运用逻辑和理性来解构和构建关于宇宙终极实在的观念。

评分☆☆☆☆☆

阅读课思考，英文很烂，和有耐心读的分享下。 Open Question on Seminar of 19th.Jan: Why belief is enough? How could we better understand the relationship between belief and understanding? In this book, God’s existence is proved in Chapter 2, 3 and 4. In ...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

从纯粹的阅读乐趣而言，这本书并不属于那种能让人“放下就放不下”的作品，但它拥有另一种更持久的吸引力——“回味无穷”。你可以在读完之后很长一段时间内，仍然不断地在脑海中重构那些论证的片段。特别是当你在思考日常生活中遇到的“完美”概念时，比如对极致美德的追求，或者对绝对正义的向往，安瑟伦的论证会不期而至地跳出来，挑战你对这些概念的定义。我发现，这本书的价值在于它强迫你进行形而上学的自我审视。它不是提供答案，而是提供了一种更高层次的问题框架。我个人体会到，阅读这类古典文本，最大的收获往往发生在合上书本、进入沉思的那一刻。这本书成功地充当了这样一个催化剂，让我对语言、逻辑与实在之间的复杂关系有了更为深刻的体悟。

评分☆☆☆☆☆

我购买此书的初衷，是希望找到一个权威且完整的版本，来比较不同译本之间在关键术语选择上的差异。而这本特地收录了高尼罗“反驳”的部分，极大地丰富了我的研究视野。通常情况下，许多选本只侧重于展示安瑟伦的本体论证明，将其描绘成一个无可辩驳的结论。然而，高尼罗的质疑——特别是关于“失落之岛”的类比——为读者提供了一个至关重要的缓冲地带，它提醒我们，即使是最具说服力的逻辑结构，也可能建立在未经充分检验的初始假设之上。这种结构上的平衡感，让这本书的价值超越了单纯的文本收录。它更像是一个哲学方法论的案例分析，展示了在构建宏大理论时，批判性思维是如何运作的，以及为什么质疑那些看似理所当然的前提是何等重要。这本书让哲学思辨变得动态起来，而非僵化的教条。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读这本选集时，我感到了一种近乎挫败的认知障碍。安瑟伦的论证，尤其是在阐述“上帝存在必然性”的那个著名推演时，其结构之精巧与逻辑之严密，迫使我不得不频繁地停下来，甚至需要借助外部的注释来梳理那些环环相扣的定义和前提。这绝不是那种可以“一目十行”地浏览过去的作品。高尼罗的回应，虽然在论证的锐利性上稍显“朴实”，却精准地指出了论证中潜在的跳跃和假设，这种亦敌亦友的对话形式，恰恰是本书最引人入胜之处。我感觉自己像是在旁观一场历史性的辩论赛，而我作为听众，不仅要理解双方的立场，更要评估他们各自论证的力量。这种高强度的思维对抗，让我对“本体论证明”这个概念有了远超教科书层面的理解，它不再是一个抽象的符号，而是一场鲜活的、关于何为“存在”的智力角力。

评分☆☆☆☆☆

这本选集的装帧和内页设计，透露出一种对学术传统的深切尊重，这在我看来是现代出版物中罕见的特质。字体选择典雅，行距适中，使得即便是面对那些密集的拉丁文引文，视觉疲劳的程度也比我预期的要低。我特别赞赏的，是它对注释的克制使用——它们被巧妙地安排在页脚，既提供了必要的参考，又不会喧宾夺主地打断主要的文本流动。这本《Proslogion》的汇编，不仅仅是文献的堆砌，它更像是一个精心策划的展览，向我们展示了中世纪思想史上一个关键的转折点。它不仅仅是关于上帝存在的争论，它更是关于人类心智如何尝试把握超越自身范畴的概念的永恒努力的见证。任何对西方理性主义源头感兴趣的人，都会在这本书中找到宝藏，前提是他们愿意付出必要的耐心与专注。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常朴素，甚至有些沉闷，但正是这种低调的风格，反而吸引了我。我一直对中世纪的哲学思辨抱有一种近乎朝圣般的好奇心，而这本汇集了安瑟伦和高尼罗之间关于“存在”的经典论辩的文本，无疑是这类探索的基石。装帧上看得出是经过精心考量的，纸张的质感略带粗糙，仿佛能触摸到时光的痕迹。我尤其欣赏的是，编者在排版上采取了一种非常克制的态度，使得原本就复杂的拉丁文和晦涩的逻辑推演，在视觉上不至于造成过度的压迫感。当我翻开第一页，那种扑面而来的学术气息，让我立刻明白这不是一本休闲读物。它要求读者全神贯注，去跟随两位中世纪巨匠的思维轨迹，穿越时空，直面那些关于“完美存在”最本质的诘问。这种沉浸式的阅读体验，远非仅仅了解一个哲学观点那么简单，更像是一场智力上的探险。

评分☆☆☆☆☆

典型的中世纪“上帝存在”证明。默认基督教上帝是常态，向上递归。在我等看来没有什么说服力。

评分☆☆☆☆☆

寡味的论证

评分☆☆☆☆☆

典型的中世纪“上帝存在”证明。默认基督教上帝是常态，向上递归。在我等看来没有什么说服力。

评分☆☆☆☆☆

典型的中世纪“上帝存在”证明。默认基督教上帝是常态，向上递归。在我等看来没有什么说服力。

评分☆☆☆☆☆

ontological argument乍一看精妙，实际上摇摇欲坠。因为随之而来的是omnipotence和有所不为的冲突，mercifulness和impassibility/justice的冲突。Anselm意识到了种种问题，却无力解决，最后只能说，神不可完全理解。